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X31n0608_p0460c01║   妙法蓮華經知音卷第七
X31n0608_p0460c02║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯
X31n0608_p0460c03║   　　　　明護國金剛 寺住 持　如愚　著
X31n0608_p0460c04║   妙法蓮華經妙音菩薩品第二 十四
X31n0608_p0460c05║   　妙音者。准經。是因中供 雷音王佛十萬種伎 樂。并
X31n0608_p0460c06║   　八 萬四千七寶鉢。果上感得能周旋往返十方世
X31n0608_p0460c07║   　界。以 妙法而隨類普現一 切色身三昧。以 持經者
X31n0608_p0460c08║   　得名也。故曰妙音菩薩品。
X31n0608_p0460c09║   爾時釋迦牟尼佛放大人相(至)白毫光 明徧照其國。
X31n0608_p0460c10║   　爾時下。將敘妙音本所事 之 佛。先敘釋尊能照之
X31n0608_p0460c11║   　光 。從肉髮眉間二 處出也。光 表法身。在諸佛報化
X31n0608_p0460c12║   　身。先為無見頂相。不可以 彼國佛乃菩薩之 大身。
X31n0608_p0460c13║   　而輕此土佛及菩薩之 小身。生下劣 想。何 則 。若以
X31n0608_p0460c14║   　諸佛報身有相。而觀彼國菩薩之 身長四萬二 千
X31n0608_p0460c15║   　由旬。固已大過我土丈 六 佛身。況彼國之 佛身長
X31n0608_p0460c16║   　六 百八 十萬由旬乎。是亦難彼此相見矣。若以 諸
X31n0608_p0460c17║   　佛法身無相。而觀彼土佛及菩薩。雖長且大。都照
X31n0608_p0460c18║   　在我土之 佛光 中。故放光 必曰大人相等。有以 也。
X31n0608_p0460c19║   　肉髻相者。觀佛三昧海經云 。如來頂骨團圓。如合
X31n0608_p0460c20║   　葢拳。其色正白。有五 大梵相。生時摩耶及姨母。皆
X31n0608_p0460c21║   　悉不見。其五 梵相開現光 照梵世 。復過上方無量
X31n0608_p0460c22║   　世 界。化成雲臺。諸佛境界。十地菩薩之 所不見。髮
X31n0608_p0460c23║   　長一 丈 二 尺五 寸。如紺瑠璃。宛轉於頂。皆成螺文。
X31n0608_p0460c24║   　故又謂之 螺髻。華嚴經云 。荷載眾生首。成就頂上
X31n0608_p0461a01║   　肉髻故。及放下。觀佛三昧海經謂。佛眉間白毛。有
X31n0608_p0461a02║   　諸輪郭。足滿五 尺。如瑠璃筒玻瓈珠。顯現無量百
X31n0608_p0461a03║   　千萬色。初 生納妃。出家成道。各現長短不同。徧照
X31n0608_p0461a04║   　下。經初 光 照東方。但 曰萬八 千世 界。今曰徧照百
X31n0608_p0461a05║   　八 萬億 那由他恒沙等世 界。則 法會始終。遠近有
X31n0608_p0461a06║   　異。總不離生佛等有一 常寂心光 。隨事 顯理。實無
X31n0608_p0461a07║   　小大也。過是數下。謂淨光 莊嚴佛國。猶在百八 萬
X31n0608_p0461a08║   　等世 界外。見我佛之 光 遠大不可思議也。國與佛
X31n0608_p0461a09║   　皆以 淨名者。約依正皆為淨法身也。華嚴十身相
X31n0608_p0461a10║   　海品云 。次有大人相。名安住 一 切世 界海普照雲。
X31n0608_p0461a11║   　放寶光 明。充 滿一 切虗空法界。於中普現淨妙道
X31n0608_p0461a12║   　場。及佛菩薩莊嚴身相。令其見者得無所見。此之
X31n0608_p0461a13║   　謂也。釋迦下。謂彼佛之 國。雖大且多。我佛之 光 。皆
X31n0608_p0461a14║   　照徧也。
X31n0608_p0461a15║   爾時一 切淨光 莊嚴國中(至)如來功 德智慧莊嚴。
X31n0608_p0461a16║   　爾時下。敘淨光 莊嚴之 佛國無數。故曰一 切。有一
X31n0608_p0461a17║   　下。謂彼一 切國中。皆有一 妙音身。為當機也。久 已
X31n0608_p0461a18║   　下。福足。而悉下。慧足。得妙幢下。福慧兩足所致三
X31n0608_p0461a19║   　昧。計一 十六 種。下經文自有一 十六 節而解。俾 見
X31n0608_p0461a20║   　三昧之 實。不然。此中徒訓字面。於義無涉也。如是
X31n0608_p0461a21║   　下。謂此十六 三昧為首。其餘三昧尚多。故以 等字
X31n0608_p0461a22║   　言。以 法身大士。凡所動 息云 為。無非三昧。無非名
X31n0608_p0461a23║   　持法華經故。釋迦牟尼佛光 照下。謂妙音知我佛
X31n0608_p0461a24║   　放光 初 意。即白彼佛。欲來此土供 佛。及見文殊等
X31n0608_p0461b01║   　眾為請也。爾時淨華下。彼佛總誠妙音莫輕此土
X31n0608_p0461b02║   　依正。生下劣 想。以 順此土之 形。妙音須改現小身。
X31n0608_p0461b03║   　先作下劣 觀想故。善男子下。別 釋莫輕此土依報。
X31n0608_p0461b04║   　佛身下。別 釋莫輕此土正報。而汝身下。用彼顯此。
X31n0608_p0461b05║   　俾 見十方國土佛及菩薩之 身正大。福德光 明。皆
X31n0608_p0461b06║   　超越此土也。經云 。為人短小。輕蔑人故。豈我土依
X31n0608_p0461b07║   　報穢惡。正報卑小。佛及菩薩。皆種輕蔑因耶。無非
X31n0608_p0461b08║   　順機示現。可生下劣 想乎。故曰是故汝往等。晉譯
X31n0608_p0461b09║   　云 。佛土本空。眾生罪福。現有不同。是也。妙音下。當
X31n0608_p0461b10║   　機謂。已捨淨詣穢。元 仗佛力 。何 彼此小大之 不相
X31n0608_p0461b11║   　融攝。肯改形異質。生輕劣 想哉。故曰我今詣娑婆
X31n0608_p0461b12║   　世 界皆是等。
X31n0608_p0461b13║   於是妙音菩薩不起於座(至)甄叔迦寶以 為其臺。
X31n0608_p0461b14║   　此節敘妙音來儀 。釋第一 妙幢相三昧也。以 妙即
X31n0608_p0461b15║   　妙心。幢有摧邪輔正功 能。而以 蓮華表其相故。於
X31n0608_p0461b16║   　是下。標起入 三昧之 式。明妙音以 法身與我釋迦
X31n0608_p0461b17║   　相見。宗門所謂不許夜行。投明早到 。是也。華嚴經
X31n0608_p0461b18║   　云 。菩薩在一 佛國。聞法受持。其身不動 。以 三昧力 。
X31n0608_p0461b19║   　於不可說佛會中。在在現身。亦不分身。亦不起定。
X31n0608_p0461b20║   　各各出生不可說不可說三昧身。如是次第。一 切
X31n0608_p0461b21║   　諸劫 。不可窮盡。是也。以 三昧下。謂妙幢相三昧之
X31n0608_p0461b22║   　力 。能即遠而近故。隔彼百八 萬億 那由他恒沙等
X31n0608_p0461b23║   　世 界外。去其靈鷲法座不遠。現寶蓮華也。蓮華以
X31n0608_p0461b24║   　八 萬四千言者。一 則 擴一 心之 量。合法門及煩惱
X31n0608_p0461c01║   　之 數。一 則 預示妙音同來法眾。有如許之 多。閻浮
X31n0608_p0461c02║   　下。敘其華相。閻浮檀樹。其大蔭蓋南閻浮提。滴水
X31n0608_p0461c03║   　人地。土成赤金。他金無以 為比。甄叔迦云 鸚鵡嘴。
X31n0608_p0461c04║   　其寶紅色似 之 。此經名妙法蓮華故。妙音將來。先
X31n0608_p0461c05║   　現此相。見經題蓮華。非目世 間常所有紅白蓮華。
X31n0608_p0461c06║   　乃其瑞應寶蓮華也。故下節文殊以 是何 因緣而
X31n0608_p0461c07║   　現此瑞為問。佛以 為聽法華經為答。有以 也。
X31n0608_p0461c08║   爾時文殊師利 法王子(至)亦欲供 養聽法華經。
X31n0608_p0461c09║   　此節雖問答上節義。其實是即妙幢相三昧。示第
X31n0608_p0461c10║   　二 法華三昧也。文殊諸佛之 師。示不知而問者。明
X31n0608_p0461c11║   　法華三昧。要其根本智者。始能究竟。
X31n0608_p0461c12║   文殊師利 白佛言(至)彼菩薩來令我得見。
X31n0608_p0461c13║   　此節即法華三昧。致申問答。示第三淨德三昧也。
X31n0608_p0461c14║   　以 淨即清淨法身德。即淨法身中。具 報化身色相
X31n0608_p0461c15║   　大小威儀 進止之 功 德故。文殊下。問種善本者。欲
X31n0608_p0461c16║   　顯淨法身。為諸善根本也。問修 功 德者。欲顯由淨
X31n0608_p0461c17║   　法身起行。始成功 德也。而能下。欲顯由淨法身。為
X31n0608_p0461c18║   　諸善本德。始能即遠而近。即無而有。現若干千萬
X31n0608_p0461c19║   　蓮華。為大神通力 也。行何 三昧下。文殊問三昧名
X31n0608_p0461c20║   　字。示己欲從淨德之 名。入 淨德之 實。而修 行之 。庶
X31n0608_p0461c21║   　同聲相應。同氣相求。乃能見妙音之 報化身也。以
X31n0608_p0461c22║   　色相大小威儀 進止。屬報化身故。惟願下。謂妙音
X31n0608_p0461c23║   　報化法身。自非佛力 加 被。己不能見也。古德頌云 。
X31n0608_p0461c24║   　彩雲影裡僊 人現。手把紅羅扇遮面。丞須著眼看
X31n0608_p0462a01║   　僊 人。莫看僊 人手中扇。今文殊求見妙音色相。大
X31n0608_p0462a02║   　似 要看僊 人手中之 扇者也。
X31n0608_p0462a03║   爾時釋迦牟尼佛(至)文殊師利 法王子欲見汝身。
X31n0608_p0462a04║   　爾時下。文殊求佛示相。佛不親命。而推重多寶佛
X31n0608_p0462a05║   　者。示第四宿王戲三昧也。以 多寶為過去古尊宿
X31n0608_p0462a06║   　之 法王。來遊戲此土故。時多寶下。一 切淨光 莊嚴
X31n0608_p0462a07║   　佛國。去此娑婆世 界。有百八 萬億 那由他恒河沙
X31n0608_p0462a08║   　數世 界之 遙。妙音既入 定於彼。此以 一 音相召而
X31n0608_p0462a09║   　來。何 其易且近哉。非宿王戲三昧之 神力 。豈能如
X31n0608_p0462a10║   　是。其義奇哉。
X31n0608_p0462a11║   于時妙音菩薩於彼國沒。
X31n0608_p0462a12║   　于時下。示第五 無緣三昧也。謂於彼國沒。是彼國
X31n0608_p0462a13║   　佛法之 緣暫無。而至此土。建無緣之 慈力 故。
X31n0608_p0462a14║   與八 萬四千菩薩俱 共發來(至)頭面禮足奉上瓔珞。
X31n0608_p0462a15║   　此節示第六 智印三昧。以 智即妙音成所作智。及
X31n0608_p0462a16║   　佛妙觀察智。印謂佛菩薩智兩相印證。而不可改
X31n0608_p0462a17║   　易也。與八 萬下。印定所來人數。與前 所現華數不
X31n0608_p0462a18║   　易。所經下。敘來儀 三瑞。一 地六 震。二 天雨寶華。三
X31n0608_p0462a19║   　天樂自鳴。是菩薩下。印定色相大小。有八 種。一 目
X31n0608_p0462a20║   　青如蓮。二 面圓逾多月。三身金色。四具 莊嚴。五 威
X31n0608_p0462a21║   　德盛。六 光 明。七相具 足。八 身堅固。入 七下。印定威
X31n0608_p0462a22║   　儀 進也。詣此下。印定威儀 止也。以 價 下。印定供 養
X31n0608_p0462a23║   　親近禮拜於我之 言。凡此智印。類同世 法。皆不期
X31n0608_p0462a24║   　然而然。故曰三昧。
X31n0608_p0462b01║   而白佛言世 尊(至)安隱少惱堪忍久 住 不。
X31n0608_p0462b02║   　而白下。雖妙音傳彼土之 佛問訊我佛。其實示第
X31n0608_p0462b03║   　七解一 切眾生語言三昧也。以 問訊之 辭。皆此土
X31n0608_p0462b04║   　一 切眾生之 語言。而妙音能解故。少病約身問。少
X31n0608_p0462b05║   　惱約心問。起居下。申問身之 少病。世 事 下。申問心
X31n0608_p0462b06║   　之 少惱。以 上問能教化主 。無多下。問所化機宜。能
X31n0608_p0462b07║   　不具 大小隨眠煩惑。不無不孝下。問眾生俗 諦事 。
X31n0608_p0462b08║   　不敬下。問眾生出俗 事 。能降伏下。問眾生真俗 修
X31n0608_p0462b09║   　行魔障有無事 。皆問現在生佛也。久 滅度下。問過
X31n0608_p0462b10║   　去佛往來事 。又問訊下。亦問過去佛身心事 。彼土
X31n0608_p0462b11║   　之 佛。豈不知此土佛。與多寶身心等事 。莫過主 賓
X31n0608_p0462b12║   　之 分。世 界之 儀 。妙法不異世 間法也。問妙音前 辭
X31n0608_p0462b13║   　彼土之 佛。彼佛會無此問。今奚曰彼佛問訊。答以
X31n0608_p0462b14║   　文理求。前 合有此。譯者恐繁。故前 影略。今獨彰顯
X31n0608_p0462b15║   　也。問妙音問訊。佛奚不詶。答理合有之 。亦譯師欠
X31n0608_p0462b16║   　詳潤也。
X31n0608_p0462b17║   世 尊我今欲見多寶佛身(至)故來至此。
X31n0608_p0462b18║   　世 尊下。妙音初 意。到 此土元 為供 養現在三寶。禮
X31n0608_p0462b19║   　佛後。見寶塔已閉。故託佛請見示己所得第八 集
X31n0608_p0462b20║   　一 切功 德三昧也。及示周旋往返持經義也。以 求
X31n0608_p0462b21║   　見多佛。是集一 切功 德。合人情之 周旋故。時多寶
X31n0608_p0462b22║   　佛不啟塔。但 讚善者。謂但 完初 意。則 一 切功 德已
X31n0608_p0462b23║   　集。不必更欲見我身也。故曰汝能為供 養等。
X31n0608_p0462b24║   爾時華德菩薩白佛言(至)百千萬億 那由他佛。
X31n0608_p0462c01║   　爾時下。前 文殊見蓮華。興起三問。一 問種何 德本。
X31n0608_p0462c02║   　有大神通。二 問行何 三昧。己欲效修 。三求佛加 神
X31n0608_p0462c03║   　力 。得見色相大小威儀 進止。逮妙音來。直完第三
X31n0608_p0462c04║   　請。而初 二 兩請。尚未結案。故華德復請示妙音所
X31n0608_p0462c05║   　得第九清淨三昧也。以 昔供 雲雷音王佛。伎 樂寶
X31n0608_p0462c06║   　鉢。為清淨之 因緣。今生淨華宿王智佛國。得現華
X31n0608_p0462c07║   　等神通。為清淨之 果報故。
X31n0608_p0462c08║   華德汝但 見妙音菩薩(至)變為女身而說是經。
X31n0608_p0462c09║   　此節示第十神通遊戲三昧也。以 種種現身。皆神
X31n0608_p0462c10║   　通遊戲故。華德汝但 下。謂華德唯見妙音能現菩
X31n0608_p0462c11║   　薩身。而不知彼於種種類中。皆能現身說法也。或
X31n0608_p0462c12║   　現下。釋成現種種身。梵王色界。不敘空界者。無色
X31n0608_p0462c13║   　質故。說現色。亦攝空故。帝釋欲界。自在欲界第五
X31n0608_p0462c14║   　天。大自在欲界第六 天。中攝夜摩兜 率兩天。天大
X31n0608_p0462c15║   　將軍者。名義云 。天台釋散脂修 摩。為天將大軍。其
X31n0608_p0462c16║   　形八 臂。騎孔雀。擎鷄。持鐸。捉赤幡。統轄三十八 部。
X31n0608_p0462c17║   　巡遊世 間。賞善罰惡。故稱天大將軍。毗沙門。智論
X31n0608_p0462c18║   　謂。福德之 名。多聞四方。乃北方天王也。攝東方等
X31n0608_p0462c19║   　三天。轉輪王。有金銀銅鐵之 分。諸小王者。謂除四
X31n0608_p0462c20║   　輪王。餘皆為小國王。菩薩皆能現身也。長者。風俗
X31n0608_p0462c21║   　通云 。年耆德艾。事 長於人。居士。楞嚴經云 。愛談名
X31n0608_p0462c22║   　言。清淨自居。宰官。大則 宰相。小則 縣官。婆羅門云
X31n0608_p0462c23║   　淨行。亦云 毛道凡夫。以 上皆約現男子身。或現比
X31n0608_p0462c24║   　丘下。約男女並 現說。以 比丘尼優 婆夷。是四眾中
X31n0608_p0463a01║   　之 女身故。或現長者婦女下。梵語婆利 邪。此云 婦。
X31n0608_p0463a02║   　婦對夫言。女對男言。童男童女。未有夫婦道者。或
X31n0608_p0463a03║   　現天龍下。八 部也。問前 敘諸天。此奚復贅。答前 三
X31n0608_p0463a04║   　界天主 故。各各列 名。此八 部。無天則 無統屬。故不
X31n0608_p0463a05║   　言某天。以 上現樂地身。諸有下。三途苦地故。不言
X31n0608_p0463a06║   　現身。但 云 皆能救濟。乃至於王下。應譯著現長者
X31n0608_p0463a07║   　婦女身。前 置之 末者。以 王宮後妃等。名位 雖貴。夫
X31n0608_p0463a08║   　婦之 樂或乏 。其苦亞於三途故。不敘妙音說何 法。
X31n0608_p0463a09║   　而兩敘說是經典 。是經即指此經也。以 法身大士。
X31n0608_p0463a10║   　於十法界。一 動 一 靜。皆妙法故。
X31n0608_p0463a11║   華德是妙音菩薩(至)大神通智慧之 力 其事 如是。
X31n0608_p0463a12║   　此節示第十一 慧炬三昧也。以 若干智慧。明照娑
X31n0608_p0463a13║   　婆世 界等。是慧炬義故。華德是妙音下。承上節言。
X31n0608_p0463a14║   　謂華嚴等。止知妙音能救護娑婆世 界梵王等諸
X31n0608_p0463a15║   　眾生。現種種身。說其妙法。而未知彼於一 切淨光
X31n0608_p0463a16║   　莊嚴國中。其神智變化。亦如此土同時各在。而無
X31n0608_p0463a17║   　所損滅也。是菩薩以 若干下。若干有數多少已知
X31n0608_p0463a18║   　之 義。謂華德縱知妙音以 現梵王等若干智慧。明
X31n0608_p0463a19║   　照此彼兩土。令梵王等各得所知。而尚不知彼神
X31n0608_p0463a20║   　智變化。同時遍應於十方恒沙世 界亦然也。良由
X31n0608_p0463a21║   　妙音菩薩得法華經力 。證得法身。而法身遍在一
X31n0608_p0463a22║   　切處。故能同時各應。而人難測也。華嚴經十無礙
X31n0608_p0463a23║   　品云 。菩薩於一 身。示現一 切世 界身。以 一 音。現一
X31n0608_p0463a24║   　切世 界差別 言音。令諸眾生各得解了 。此也。若應
X31n0608_p0463b01║   　以 下。前 敘現六 凡身。重所應機。說世 間人天乘。五
X31n0608_p0463b02║   　戒十善之 妙法。此敘現四聖身重能應教。說出世
X31n0608_p0463b03║   　間小中大頓圓之 妙法也。以 為欲得小乘者。即法
X31n0608_p0463b04║   　身應機。現作聲聞形。說四諦法。欲得中乘者。即法
X31n0608_p0463b05║   　身應機。現作辟支佛形。說十二 因緣法。欲得大乘
X31n0608_p0463b06║   　者。即法身應機。現作三賢十地菩薩形。說六 波羅
X31n0608_p0463b07║   　蜜法。欲得最上一 乘。不涉階漸。頓作佛者。即法身
X31n0608_p0463b08║   　應機。現作報化佛形。說十力 四無所畏等法也。此
X31n0608_p0463b09║   　土彼土。十方恒河沙土。同時遍應。無不皆然。故曰
X31n0608_p0463b10║   　如是種種等。以 上明妙音證獲法身般若德。乃至
X31n0608_p0463b11║   　下。明證獲解脫德。謂不唯現身在世 。即應以 涅槃
X31n0608_p0463b12║   　得度者。菩薩亦於不生不滅法身中。而示現有生
X31n0608_p0463b13║   　必有滅也。華德妙音下。總結前 文。
X31n0608_p0463b14║   爾時華德菩薩白佛言(至)能如是饒益無量眾生。
X31n0608_p0463b15║   　此節示第十二 莊嚴王三昧。一 切色身為所現。上
X31n0608_p0463b16║   　六 凡四聖身。是也。法身為能現前 。不起於座。身不
X31n0608_p0463b17║   　動 搖處。是也。法身為一 切色身之 王。一 切色身為
X31n0608_p0463b18║   　法身之 莊嚴。故此問答名莊嚴王三昧。雖酬華德。
X31n0608_p0463b19║   　亦答文殊行何 三昧。願為我等說其三昧名字。
X31n0608_p0463b20║   說是妙音菩薩品時(至)亦得是三昧及陀羅尼。
X31n0608_p0463b21║   　此雖敘兩土大眾聞法得益。其實示第十三淨光
X31n0608_p0463b22║   　明三昧。自住 法身曰淨。普照於人曰光 明。今一 說
X31n0608_p0463b23║   　妙音神智。即令人同得。豈非三昧及總持乎。並 結
X31n0608_p0463b24║   　訖文殊我等亦欲勤 修 行之 之 案。
X31n0608_p0463c01║   爾時妙音菩薩摩訶薩(至)作百千萬億 種種伎 樂。
X31n0608_p0463c02║   　此示第十四淨藏三昧也。以 還歸本土。表一 切色
X31n0608_p0463c03║   　身神智變現。皆藏於淨法界身之 藏海故。問妙音
X31n0608_p0463c04║   　既此彼土。及十方恒河數世 界。皆同時遍在。又奚
X31n0608_p0463c05║   　重煩來往。答凡大菩薩。必具 三身。應化身則 隨十
X31n0608_p0463c06║   　法界應現。有大有小。報應身則 見有往來。法身則
X31n0608_p0463c07║   　遍在一 切處。而無往無不往。無來無不來也。妙音
X31n0608_p0463c08║   　此土他土十方恒沙土。隨類現者。應化身也。彼此
X31n0608_p0463c09║   　往來者。報身也。
X31n0608_p0463c10║   既到 本國與八 萬四千菩薩(至)得現一 切色身三昧。
X31n0608_p0463c11║   　此雖敘復命之 辭。其實示第十五 不共三昧。以 復
X31n0608_p0463c12║   　命之 辭。不敘共二 乘人得益故。所以 然者。一 則 二
X31n0608_p0463c13║   　乘人。皆已受大乘記。無非菩薩也。一 則 明妙音來
X31n0608_p0463c14║   　往。智慧神通。皆是教菩薩法。不與一 切二 乘人共
X31n0608_p0463c15║   　也。經文其深玄哉。
X31n0608_p0463c16║   說是妙音菩薩來往品時(至)華德菩薩得法華三昧。
X31n0608_p0463c17║   　此雖通結一 品之 文。其實示第十六 日旋三昧也。
X31n0608_p0463c18║   　以 娑婆去一 切淨光 莊嚴佛國。有百八 萬億 那由
X31n0608_p0463c19║   　他恒河沙等諸佛世 界之 遙遠。而妙音周旋往返。
X31n0608_p0463c20║   　直一 日故。吾人能得此品妙義。則 亦如日一 日一
X31n0608_p0463c21║   　周天。有目有趾者。待是而後成功 也。故敘得益。以
X31n0608_p0463c22║   　四萬二 千天子得無生法忍言。明菩薩報應身之
X31n0608_p0463c23║   　日。雖有往來。而法身之 天。曾無生滅也。法華三昧。
X31n0608_p0463c24║   　其體相如是。故華德問此。而亦證此(問前 已敘得益。此奚復敘。
X31n0608_p0464a01║   　答前 敘兩土菩薩。此敘天子及當機。欲顯三昧名異)。
X31n0608_p0464a02║   妙法蓮華經觀世 音菩薩普門品第二 十五
X31n0608_p0464a03║   　觀世 音菩薩。亦名觀自在菩薩。慈恩傳云 。梵語阿
X31n0608_p0464a04║   　嚩盧植。此云 觀。伊 濕伐 囉。此云 自在。其實觀即能
X31n0608_p0464a05║   　緣見分。真觀清淨觀。廣大智慧觀。悲觀及慈觀。是
X31n0608_p0464a06║   　也。世 音即所緣相分。七難二 求等。世 間苦惱之 音
X31n0608_p0464a07║   　聲。是也。此以 人名品。普門者。以 法名品。即一 身心
X31n0608_p0464a08║   　普應三十二 法門也。人名品。明菩薩得此經。悲能
X31n0608_p0464a09║   　拔苦。法名品。明菩薩得此經。慈能與樂。總不出首
X31n0608_p0464a10║   　嚴經二 種殊勝功 德。彼自陳圓通。此佛述圓通常
X31n0608_p0464a11║   　三種真實。以 答當機慈悲先後。經各為義。
X31n0608_p0464a12║   爾時無盡意菩薩(至)即時觀其音聲皆得解脫。
X31n0608_p0464a13║   　爾時下。問觀音必無盡意當機者。表妙音菩薩周
X31n0608_p0464a14║   　旋往返身根持經。意尚有盡故。以 來此彼土意盡。
X31n0608_p0464a15║   　旋彼此土意盡。故上品佛讚妙音。但 云 神通智慧
X31n0608_p0464a16║   　無所損減。不云 色身無損也。若夫觀音耳根持經。
X31n0608_p0464a17║   　不費周旋往返。而耳門圓照三昧。上合下應。則 彼
X31n0608_p0464a18║   　此之 意。皆無盡也。故淨華宿王智佛。誡妙音莫輕
X31n0608_p0464a19║   　此土生下劣 想者。以 佛及菩薩。順世 現身。雖曰卑
X31n0608_p0464a20║   　小。而神通智慧。變化自在。有逾於十方世 界。故以
X31n0608_p0464a21║   　無盡意當機。准楞嚴經。六 根功 德優 劣 。唯意根圓
X31n0608_p0464a22║   　通。與耳根彷彿。但 意待前 五 塵。而有生滅。不及耳
X31n0608_p0464a23║   　根生滅二 圓離之 常真實。所以 無盡意。猶請問於
X31n0608_p0464a24║   　觀世 音也。而作下。承上品為問。謂妙音菩薩。既以
X31n0608_p0464b01║   　供 樂及鉢之 因緣得名。則 觀世 音菩薩。是以 何 因
X31n0608_p0464b02║   　緣。而得名也。良以 世 間根塵。各有所對。觀屬眼根。
X31n0608_p0464b03║   　宜對色塵。音是聲塵。宜對耳根。今觀世 音菩薩。以
X31n0608_p0464b04║   　耳根云 觀。則 與世 間根境。似 相違矣。故曰以 何 因
X31n0608_p0464b05║   　緣等。佛告下。謂菩薩所以 名觀世 音者。非同世 間
X31n0608_p0464b06║   　根塵。黏妄發光 。根各對境得名。乃以 脫出根塵。生
X31n0608_p0464b07║   　佛本具 之 菩提心為觀。故令若有無量地獄等三
X31n0608_p0464b08║   　途受苦眾生。一 時聞名。一 齊稱號。菩薩得圓觀稱
X31n0608_p0464b09║   　名者之 音聲。不遺時而齊得其解脫也。楞嚴經云 。
X31n0608_p0464b10║   　一 者由我不自觀音(謂由菩薩不以 自己能觀之 觀智。觀彼無量受苦眾生所
X31n0608_p0464b11║   　稱名號之 音聲也。以 一 觀其音塵。菩薩自己。且黏妄發光 。焉能度脫人哉。況以 觀觀音。但 觀其一 。難觀於
X31n0608_p0464b12║   　二 。惡能圓脫其苦惱耶)。以 觀觀者(謂能觀之 智。既不觀彼所稱名之 音聲。則 觀何 物。以
X31n0608_p0464b13║   　迴能觀之 觀智。返觀己之 不自觀音之 觀。則 能所皆空矣)。令彼十方苦惱眾生。
X31n0608_p0464b14║   　觀其音聲。悉得解脫(謂由菩薩能所觀智皆空故。令受苦者。觀其聖名之 音聲。
X31n0608_p0464b15║   　皆得解脫三途之 苦惱也。此如王之 有德。為民所恃。母之 有慈。為子所怗。王母雖無偏 私於子民。而子民
X31n0608_p0464b16║   　有苦。能稱念王母。則 一 切患難。自然解矣)。楞嚴觀字。在機上說。此經觀
X31n0608_p0464b17║   　字。在應上說。彼如說方藥。此如說效驗。苟不並 解。
X31n0608_p0464b18║   　義難消會。此以 能脫地獄等三途之 苦。顯圓真實
X31n0608_p0464b19║   　而答也。
X31n0608_p0464b20║   若有持是觀世 音名者(至)以 是因緣名觀世 音。
X31n0608_p0464b21║   　此節以 脫三災苦。顯圓真實也。以 一 人稱名。諸人
X31n0608_p0464b22║   　脫難。為圓義故。若有下。謂若或有人。一 向持聖名。
X31n0608_p0464b23║   　似 必無火災也。設偶 遇之 。火亦不能燒也。凡物與
X31n0608_p0464b24║   　人。值火必焚。今曰不燒。則 見菩薩之 威力 也。故曰
X31n0608_p0464c01║   　由是菩薩等。楞嚴經云 。二 者知見旋復云 云 (溫陵解曰。
X31n0608_p0464c02║   　內外四大常相交感。見覺屬火。故見業交。則 見猛火。准彼釋此。謂由菩薩具 德故。令念者持者脫苦。非無
X31n0608_p0464c03║   　故也。下諸節引釋。俱 可例 知。但 上節是證一 根既返源義。故但 以 本根之 聞言。此節是證六 根成解脫義。
X31n0608_p0464c04║   　故以 知見言。以 知屬身等四根。見屬眼根故也)。若為大水下。承上文言。謂
X31n0608_p0464c05║   　由菩薩威力 。不獨能免火難。若遇水難。一 稱聖名。
X31n0608_p0464c06║   　即漂入 淺處。易救也。楞嚴經云 。三者觀聽旋復云
X31n0608_p0464c07║   　云 (溫陵解曰。聞聽屬水。故聞業交。則 見波濤)。若有百千下。謂人多也。為
X31n0608_p0464c08║   　求下。謂因求七寶而入 海也。然求寶者眾。未必盡
X31n0608_p0464c09║   　遇風難。故曰假使。水本黑色。故海水深大。其風為
X31n0608_p0464c10║   　黑。兩船并行曰舫。羅剎乃食人之 女鬼。鬼多故成
X31n0608_p0464c11║   　其國。其中若有下。謂多人中。但 一 人稱聖名。俱 見
X31n0608_p0464c12║   　免害。益見菩薩之 威力 大也。以 是下。兼 上節。以 答
X31n0608_p0464c13║   　當機之 問。楞嚴經云 。四者。斷滅妄想。心無殺害。令
X31n0608_p0464c14║   　諸眾生。入 諸鬼國。不敢為害。彼經但 云 入 諸鬼國。
X31n0608_p0464c15║   　未知因甚事 而入 。此明因求寶被黑風吹入 。其義
X31n0608_p0464c16║   　重在風成三災也。不然。下節言羅剎。言眾商人賷
X31n0608_p0464c17║   　持眾寶。於此為贅矣。
X31n0608_p0464c18║   若復有人臨當被害(至)威神之 力 巍巍如是。
X31n0608_p0464c19║   　若復下。楞嚴經云 。五 者。熏聞成聞。六 根銷復。同於
X31n0608_p0464c20║   　聲聽。能令眾生云 云 。熏聞。謂初 以 言教熏習聞根
X31n0608_p0464c21║   　也。即經彼佛教我從聞思修 入 三摩地之 言。是也。
X31n0608_p0464c22║   　成聞。謂究竟果海。實成於聞根也。即經初 於聞中
X31n0608_p0464c23║   　入 流亡所。至寂滅現前 等文。是也。此所謂隨拔一
X31n0608_p0464c24║   　根脫黏內伏者也。六 根銷復等者。謂餘眼等五 根
X31n0608_p0465a01║   　銷落。餘色等五 塵復歸元 真。亦同於聲塵之 於耳
X31n0608_p0465a02║   　聽也。此所謂諸餘五 黏應拔圓脫等者也。准彼。令
X31n0608_p0465a03║   　當形者刀 壞得脫。由菩薩六 根銷復。同於聲聽所
X31n0608_p0465a04║   　致也。准偈。此遇王難得脫者。若三千下。楞嚴經云 。
X31n0608_p0465a05║   　六 者。聞熏精明。明徧法界。則 諸幽暗性不能全 云
X31n0608_p0465a06║   　云 。上節熏聞六 根。但 約一 身言。此云 明徧法界。則
X31n0608_p0465a07║   　該乎十法界也。准彼。是由菩薩聞熏明徧故。令廣
X31n0608_p0465a08║   　大三千諸托幽暗為性之 惡鬼。不能以 惡眼視稱
X31n0608_p0465a09║   　名者。況敢害乎。准偈。惡獸玩蛇等。是頌此者。以 肇
X31n0608_p0465a10║   　師云 。夜叉有三種。一 在地。即虎狼猫貍等。二 在空。
X31n0608_p0465a11║   　即諸鷙鳥鷹鷂等也。三在天。即諸殺鬼等。羅剎云
X31n0608_p0465a12║   　可畏鬼。設復下。楞嚴經云 。七者。音性圓銷。謂六 塵
X31n0608_p0465a13║   　同脫也。觀聽返入 。六 根逆流也。離諸塵妄。能令眾
X31n0608_p0465a14║   　生云 云 。准彼。是由菩薩離塵故。令有罪者。應受杻
X31n0608_p0465a15║   　械等。無罪者。橫彼檢繫等。一 稱名皆脫苦也。若三
X31n0608_p0465a16║   　千大千國土滿中冤 賊下。冤 謂冤 家。賊謂盜賊。滿
X31n0608_p0465a17║   　中言無處避也。商主 謂能引導眾商者。故曰一 曰
X31n0608_p0465a18║   　將。寶與命連。故曰重。路多冤 賊。故曰險。其中下。眾
X31n0608_p0465a19║   　商中一 人。勸 稱聖名也。眾商下。眾商人遵教。同脫
X31n0608_p0465a20║   　苦也。上風難。一 稱眾脫。此眾稱同脫。楞嚴經云 。八
X31n0608_p0465a21║   　者。滅音圓聞。徧生慈力 云 云 。滅音。謂寂滅其音塵。
X31n0608_p0465a22║   　非斷滅也。圓聞。謂音聲一 塵。既得寂滅。則 色香等
X31n0608_p0465a23║   　六 塵。俱 得如聞而圓。故能徧生慈力 也。准彼。是由
X31n0608_p0465a24║   　菩薩慈徧故。令眾商冤 賊圓脫也。無盡意下。以 通
X31n0608_p0465b01║   　真實得名為答。以 王刑 鬼害禁械冤 賊。皆世 間所
X31n0608_p0465b02║   　通有。而菩薩通能度脫故。讚其威力 高大。巍巍高
X31n0608_p0465b03║   　大貌。語云 。巍巍乎。唯天為大。
X31n0608_p0465b04║   若有眾生多於淫欲(至)無量無邊福德之 利 。
X31n0608_p0465b05║   　若有眾生。晉譯作若有學人。其譯是也。以 出家者。
X31n0608_p0465b06║   　研真斷惑。謂之 學人。其人始厭欲多。若夫在家。方
X31n0608_p0465b07║   　恨淫少。豈厭多乎。楞嚴經云 。九者。熏聞離塵。色所
X31n0608_p0465b08║   　不劫 (云 云 。謂以 戒香熏其聞根。雖見好色。不被色劫 )。准彼。則 是菩薩自能
X31n0608_p0465b09║   　離淫故。令念敬者得離其色欲也。若多瞋恚下。楞
X31n0608_p0465b10║   　嚴經云 。十者。純音無塵(根圓故純。音境空故無塵)。根境圓融(由無
X31n0608_p0465b11║   　塵故根圓。由純音故境融)。無對所對(云 云 。由根圓故無能對。境融故無所對也)。蓋瞋
X31n0608_p0465b12║   　恚起於能所抗對。菩薩自既能所無對故。令念敬
X31n0608_p0465b13║   　者便 離瞋恚也。若多愚癡下。楞嚴經云 。十一 者。銷
X31n0608_p0465b14║   　塵旋明(旋倒聞機故銷塵。返聞自性故旋明)。法界身心。猶如琉璃。朗
X31n0608_p0465b15║   　徹無礙(云 云 。謂由銷塵旋明故。十法界身心。皆現在菩薩所證法身中。如琉璃寶。內外明徹。
X31n0608_p0465b16║   　而無礙也)。良由愚癡。起於根塵固結之 曖昧。菩薩自既
X31n0608_p0465b17║   　朗徹無礙故。令念敬者便 離愚癡性障也。以 上謂
X31n0608_p0465b18║   　之 三毒。名相具 載唯識論。乃根本惑之 三。無盡意
X31n0608_p0465b19║   　下。以 常真實功 德得名而答故。四以 常言。若有女
X31n0608_p0465b20║   　人下。凡女身以 夫貴而貴。然色難常好。夫愛莫恒。
X31n0608_p0465b21║   　唯生有男。乃可永賴。故女人必欲求男也。若生男
X31n0608_p0465b22║   　無福。家不足興。無德。名不足盛。無智。則 身不足貴。
X31n0608_p0465b23║   　無慧。則 道不能行。故求菩薩。即生福德智慧之 男
X31n0608_p0465b24║   　也。楞嚴經云 。十二 者。融形復聞(融謂六 根融通。無開見觸臭之 形礙。
X31n0608_p0465c01║   　復謂眼根等。皆如耳根。復還元 覺也)。不動 道場(由復聞也)。涉入 世 間(由融形也)。
X31n0608_p0465c02║   　不壞世 界(由不動 道場之 所致)。能徧十方。供 養微塵諸佛如
X31n0608_p0465c03║   　來(由涉入 世 間之 所致)。各各佛邊。為法王子云 云 (十方微塵數諸佛。於
X31n0608_p0465c04║   　為菩薩者。有父道焉。菩薩各與供 養。具 子道焉)。菩薩於佛。既具 子道。故令
X31n0608_p0465c05║   　求者便 生男子也。設欲求女下。世 俗 雖皆好女色。
X31n0608_p0465c06║   　然求生女者或少。故以 設言。女不端正。色雖美。而
X31n0608_p0465c07║   　內政莫立。不有相貌。心雖端。而外見罔貴。不宿植
X31n0608_p0465c08║   　德本。則 不知敬重三寶。多會作孽。令公 始等眾。不
X31n0608_p0465c09║   　生愛敬。故須求菩薩。便 生端正有相福德可愛敬
X31n0608_p0465c10║   　之 女子也。楞嚴經云 。十三者。六 根圓通(謂一 根能作諸根事
X31n0608_p0465c11║   　業也)。明照無二 (雖六 根互 用。直一 體性也)。含十方界(由六 根圓通故)。立大
X31n0608_p0465c12║   　圓鏡(由明照無二 得名故以 立云 也)。空如來藏(由含十方界得名。准勝鬘經。如來藏
X31n0608_p0465c13║   　有二 。一 者空。二 者不空。今云 空者。惟空能含故)。承順十方微塵如來秘密
X31n0608_p0465c14║   　法門。受領無失。云 云 (夫如來藏不空。不唯不能承順及受領。即勉 強承受。亦不
X31n0608_p0465c15║   　能無失也)易云 。至哉坤元 。乃順承天。今菩薩以 圓通妙
X31n0608_p0465c16║   　體。既能明照。又能承受。有坤道焉。坤厚載物。故令
X31n0608_p0465c17║   　求者。便 生含弘光 大端正有相之 女也。淫恚癡三
X31n0608_p0465c18║   　毒。眾生所常有之 正性。多則 為害也深。男女二 求。
X31n0608_p0465c19║   　眾生所常有之 正情。少則 為嗣也絕。故或惡其多。
X31n0608_p0465c20║   　或慮其絕。一 念敬聖名。供 禮聖像 。皆響應者。常真
X31n0608_p0465c21║   　實功 德之 力 。所加 庇也。故曰無盡意觀音菩薩有
X31n0608_p0465c22║   　如是力 等。唐虗也。捐棄也。福不虗棄。則 常真實見
X31n0608_p0465c23║   　矣。是故眾生下。結起下文。無盡意若有人受持下。
X31n0608_p0465c24║   　所持菩薩之 名多也。復盡形下。時及供 養尤多也。
X31n0608_p0466a01║   　於汝意下。使知持者得福之 多。以 校勝也。佛言若
X31n0608_p0466a02║   　復下。別 有一 人。但 持觀音一 名數。不敵於前 也。乃
X31n0608_p0466a03║   　至下。時及供 養尤不敵於前 也。是二 人下。謂以 持
X31n0608_p0466a04║   　一 名。與持多名者相校。獲福雅相等也。於百千下。
X31n0608_p0466a05║   　謂不唯相等。且勝也。晉譯云 。計此二 福。億 百千劫 。
X31n0608_p0466a06║   　不可盡極。終不相此。是也。楞嚴經云 。十四者。由我
X31n0608_p0466a07║   　所得圓通本根。發妙耳門。然後身心微妙含容。周
X31n0608_p0466a08║   　徧法界。能令眾生持我名號。與彼共持六 十二 恒
X31n0608_p0466a09║   　河沙諸法王子。二 人福德。正等無異。准彼。觀音由
X31n0608_p0466a10║   　得耳根常真實功 德。所以 勝也。必以 六 十二 恒河
X31n0608_p0466a11║   　沙數菩薩。為校量者。擴六 根而言也。以 上下四無
X31n0608_p0466a12║   　畏。屬楞嚴同一 悲仰。人名品止此。下三十二 應。屬
X31n0608_p0466a13║   　楞嚴同一 慈力 。乃以 法名品。但 彼先者。此經後之 。
X31n0608_p0466a14║   無盡意菩薩白佛言(至)皆號之 為施無畏者。
X31n0608_p0466a15║   　無盡意下。承上節問。謂一 盡形盡供 持多名。一 但
X31n0608_p0466a16║   　一 時供 持一 名。而兩人福等且勝者。則 觀世 音菩
X31n0608_p0466a17║   　薩。得何 勝法。遊此忍界。遊問身業。說問語業。意業
X31n0608_p0466a18║   　在其中矣。方便 下。謂據法身實智。無乎不徧。似 不
X31n0608_p0466a19║   　用問。但 三業應機。屬於方便 權智。則 方便 權力 事
X31n0608_p0466a20║   　相。果云 何 也。佛告下。約圓真實成方便 而答。以 十
X31n0608_p0466a21║   　九說法隨地而在。一 時圓應故。若有下。答身業之
X31n0608_p0466a22║   　方便 。即現下。答語業之 方便 。意業答在應以 即現
X31n0608_p0466a23║   　中矣(國土眾生。約三千大千依正報。總言機也。應當也。謂大千土中。有一 圓教頓機眾生。欲〔又〕
X31n0608_p0466a24║   　涉階漸。直下成佛者。此人應當以 佛身得度者。觀音即時現其佛身。為說圓滿果法也。楞嚴經云 。若諸菩
X31n0608_p0466b01║   　薩。入 三摩地。進修 無漏勝解現圓故)。應以 辟支下。梵語辟支迦羅。孤
X31n0608_p0466b02║   　山云 。此翻緣覺。觀十二 緣(謂無明緣行等)。而悟道故。亦翻
X31n0608_p0466b03║   　獨覺。出無佛世 。無師自悟故(楞嚴經云 。若諸有學寂靜妙明。勝妙現圓
X31n0608_p0466b04║   　等。准彼則 觀音現緣獨身說法。乃寂靜妙明等法也)。應以 聲聞下。准名義集。
X31n0608_p0466b05║   　有四種聲聞。一 決定聲聞。定入 無餘故。無餘應作
X31n0608_p0466b06║   　有餘。二 增上慢聲聞。未證謂證故。三退菩提聲聞。
X31n0608_p0466b07║   　退大取小故。四應化聲聞。內秘外現故。經云 。以 佛
X31n0608_p0466b08║   　道聲。令一 切聞(楞嚴經云 。若諸有學。得四諦空。修 道入 滅等。准彼則 觀音現聲聞身
X31n0608_p0466b09║   　說法。乃四諦之 法也)。以 上答即法身應機而現四聖身之 方
X31n0608_p0466b10║   　便 。楞嚴及本經。於四身中。俱 不云 現菩薩身者。以
X31n0608_p0466b11║   　觀音即菩薩故。既能現佛身。則 現菩薩易矣。應以
X31n0608_p0466b12║   　梵王下。即法身應機現六 凡身也。梵王為色界主 。
X31n0608_p0466b13║   　或云 離欲。或云 淨行。序品云 。娑婆世 界主 梵天王。
X31n0608_p0466b14║   　尸棄大梵(此云 火。或又名頂髻)。光 明大梵等(楞嚴經云 。若諸眾生。欲心明悟。
X31n0608_p0466b15║   　不犯欲塵等。准彼現身說法。是說不犯欲塵之 法也)。應以 帝釋下。帝釋云 能
X31n0608_p0466b16║   　作。謂能作三十三天之 主 故(楞嚴經云 。若諸眾生欲為天主 。統領諸天
X31n0608_p0466b17║   　等。准彼現身。是說統天五 戒十善等法也)。應以 自在下。梵語婆舍跋提。
X31n0608_p0466b18║   　秦言自在。謂假他化樂。而取自在故。別 行疏云 。是
X31n0608_p0466b19║   　欲界頂魔王天也(楞嚴經云 。若諸眾生。欲身自在等。准彼是說遊行十方之 法也)。
X31n0608_p0466b20║   　應以 大自在下。梵語摩醯首羅。此云 大自在。八 臂
X31n0608_p0466b21║   　三目。騎白牛。疏云 。樓炭稱阿迦尼吒。華嚴名色究
X31n0608_p0466b22║   　竟。是色界頂天。釋論云 。過淨居天。有十住 菩薩(十住
X31n0608_p0466b23║   　即十地也)。號大自在。為大千界主 。灌頂云 。字威靈帝(楞嚴
X31n0608_p0466b24║   　經云 。若諸眾生。欲身自在。飛行虗空等。准彼是說飛行虗空之 法也)。應以 天大下。訓
X31n0608_p0466c01║   　見妙音品(楞嚴經云 。若諸眾生。愛統鬼神。救護國土等。准彼是說統鬼神救國土之 法也)。
X31n0608_p0466c02║   　應以 毗沙門下(楞嚴經云 。若諸眾生。愛統世 界。保 護眾生等。准彼是現說統世 救生
X31n0608_p0466c03║   　法也。然楞嚴云 。現四天王。及現四天太子。驅使鬼神身。此唯說現毗沙門該之 )。以 上敘現
X31n0608_p0466c04║   　六 凡中天上君臣。應以 小王下。敘現人間王臣等
X31n0608_p0466c05║   　身也。小王對四輪王言(楞嚴經云 。若諸眾生。樂為人王等。溫陵曰。自金輪至
X31n0608_p0466c06║   　粟散。皆人王也〔那〕國小王。散于天下。如粟之 多故)。應以 長者下。具 德位 之
X31n0608_p0466c07║   　人也(准楞嚴說。主 族姓。世 間推讓之 法也)。應以 居士下。修 德位 之 人
X31n0608_p0466c08║   　也(准楞嚴說。名言清淨。自居法也)。應以 宰官下。當路之 顯達也(准楞
X31n0608_p0466c09║   　嚴說。愛治國家。剖斷〔那〕邑治也)。應以 婆羅下。同此方儒 生。及處士
X31n0608_p0466c10║   　也(准楞嚴說。術數攝位 。自居法也。溫陵曰。長者具 十德。謂姓貴位 高。大富威猛。智深年耆。行淨禮備 。上
X31n0608_p0466c11║   　嘆下歸。為族姓主 。隱居求志。行義達道。名居士。三台輔相。州牧縣長。悉號宰官。婆羅門此云 淨行。四姓之
X31n0608_p0466c12║   　一 。數術。即和合占相。推步盈虗。五 明術也)。應以 比丘下。楞嚴為四。准彼。
X31n0608_p0466c13║   　是說出家持二 百五 十戒。及在家五 戒之 法也。應
X31n0608_p0466c14║   　以 長者等婦女下。與楞嚴少異。彼一 現女主 (君也)。二
X31n0608_p0466c15║   　現國夫人(次婦女身)。三現命婦(臣也。謂以 夫職。而受語命者也)。四現大
X31n0608_p0466c16║   　家(為女主 。夫人命婦之 師者也。孤山曰。女主 。即天子后。國夫人。如論語邦君之 妻。曰君夫人。命婦。謂妻
X31n0608_p0466c17║   　因夫榮。大家。如後漢扶風曹世 叔妻。同郡班彪之 女名昭。字慧姬。和帝召〔人官〕。令皇后貴人師事 焉。號曰
X31n0608_p0466c18║   　大家。是也。此中長者宰官婦女。合彼命婦。不云 現女主 國夫人身者。以 妙音品。于王後宮。變為女身。而說
X31n0608_p0466c19║   　是經。已敘之 矣。既能現顯達婦女。其居士婆羅門。通隱顯之 婦女。能現可知矣。然則 說法是說內政立身。
X31n0608_p0466c20║   　以 修 國家之 法也)。應以 童男童女下(准楞嚴。不壞男根。名為童男。處女不求侵
X31n0608_p0466c21║   　暴。名為童女。諺云 不破身者。是也。彼開為二 。此合為一 。說法可知)。應以 天龍下。此
X31n0608_p0466c22║   　現八 部身隨類說八 部法也。楞嚴開敘為九科。說
X31n0608_p0466c23║   　法。是說樂脫出其倫之 法也(長水曰。有形如休咎精明。無形如空散銷
X31n0608_p0466c24║   　沈。有想如鬼神精靈。無想如精神化為土木金石等。皆非人也。餘詳於他處)。應以 執金
X31n0608_p0467a01║   　剛 下。楞嚴少此一 科。名義云 。梵語跋闍羅。此云 金
X31n0608_p0467a02║   　剛 。執者。梵語波膩。此云 手。手有執義。無盡意是觀
X31n0608_p0467a03║   　世 音下。結答其方便 之 力 。楞嚴經云 。是名妙淨三
X31n0608_p0467a04║   　十二 應入 國土身。皆以 三昧聞熏聞修 無作妙力 。
X31n0608_p0467a05║   　自在成就。准彼。無作自在妙淨之 言。則 此中十九
X31n0608_p0467a06║   　說法。皆在機感上。於菩薩法身。如鏡應像 。月現水
X31n0608_p0467a07║   　也。是故汝等下。勸 興供 養。以 啟下節。是觀世 音下。
X31n0608_p0467a08║   　楞嚴云 。十方微塵國土。皆名我為施無畏者。准彼。
X31n0608_p0467a09║   　則 十九應身。攝盡四不思議。以 彼施無畏之 名。在
X31n0608_p0467a10║   　四不思議之 文中故。凡吾人怖畏。皆生意地。故勸
X31n0608_p0467a11║   　無盡意菩薩。興供 養。以 除怖畏。得自在。有以 也夫。
X31n0608_p0467a12║   無盡意菩薩白佛言(至)自在神力 遊於娑婆世 界。
X31n0608_p0467a13║   　無盡意下。當機聞觀音能施無畏。即解所服瓔珞。
X31n0608_p0467a14║   　興供 養者。明欲無怖畏。先須無罣礙也。以 瓔珞雖
X31n0608_p0467a15║   　眾寶所成。價 直十萬金。然掛于項。而礙於胸臆故。
X31n0608_p0467a16║   　而以 下。瓔珞本常之 有財施。云 法施者。意明常有
X31n0608_p0467a17║   　即真實也。時觀音不受者。謂瓔珞固常真實。但 一
X31n0608_p0467a18║   　入 意分別 。則 為不常不真實也。況供 養出乎佛命。
X31n0608_p0467a19║   　意興由乎耳聞。既無誠求愍內之 辭。又不迴施上
X31n0608_p0467a20║   　下。是乃財施非法施。故不肯受。有以 也。無盡意復
X31n0608_p0467a21║   　白下。既去愍我等故。我無盡意自我。等謂等於眾
X31n0608_p0467a22║   　部。則 意有迴向。言有誠求。於禮為通。於福為圓。瓔
X31n0608_p0467a23║   　珞常有之 物。可成圓通常三種真實功 德矣。故佛
X31n0608_p0467a24║   　代 當機而申勸 。表果能成因。財施始成法施也。故
X31n0608_p0467b01║   　云 爾時佛告等。即時觀世 音下。遵佛命愍四眾八
X31n0608_p0467b02║   　部者。表受法施。下合十方六 道眾生同一 悲仰也。
X31n0608_p0467b03║   　分瓔珞作二 分。供 佛及寶塔者。表上合十方三世
X31n0608_p0467b04║   　同一 慈力 也。不曰愍無盡意者。明當機與己皆同
X31n0608_p0467b05║   　等菩薩。修 法垂範。耳根意根圓通功 德相類。不用
X31n0608_p0467b06║   　愍也。畢竟得佛命而受瓔珞者。明因常在果。法施
X31n0608_p0467b07║   　不外財施。即已愍無盡意不用言也。二 大士持妙
X31n0608_p0467b08║   　法蓮華經。為普門自在之 神力 如此。故總結云 。無
X31n0608_p0467b09║   　盡意觀世 音菩薩有如是等。會楞嚴。缺四不思議
X31n0608_p0467b10║   　然具 於四番結答文中。初 云 威神之 力 巍巍如是。
X31n0608_p0467b11║   　次云 有如是等大威神力 多所饒益。三云 是故娑
X31n0608_p0467b12║   　婆世 界皆名施無畏者。四云 有如是自在神力 。所
X31n0608_p0467b13║   　以 然者。以 八 萬四千爍迦羅首。八 萬四千清淨寶
X31n0608_p0467b14║   　目。八 萬四千母陀羅臂。慈威定慧之 妙容。現一 一
X31n0608_p0467b15║   　形。誦一 一 呪。皆自在大威神力 攝盡故。
X31n0608_p0467b16║   爾時無盡意菩薩以 偈問曰。
X31n0608_p0467b17║   世 尊妙相具 我今重問彼(至)能滅諸有苦。
X31n0608_p0467b18║   　爾時下。晉譯元 無偈文。本譯有者。梵本增損。譯人
X31n0608_p0467b19║   　傳持不同故。世 尊下。當機既蒙觀音愍受瓔珞。感
X31n0608_p0467b20║   　其聖德神力 。將申問其十四無畏功 德。以 人名品
X31n0608_p0467b21║   　之 義。故先讚佛具 相好。以 引啟也。具 足下。為經家
X31n0608_p0467b22║   　敘置。汝聽下。總頌下合六 道之 願。深謂聖行能應
X31n0608_p0467b23║   　諸方。雖是神道。亦由深大之 願所使。然深大之 願。
X31n0608_p0467b24║   　即經多劫 。亦難心思口議。侍 多下。總頌上合諸佛
X31n0608_p0467c01║   　之 願。淨謂多劫 願大。難思議者。由菩薩侍 佛多。曾
X31n0608_p0467c02║   　無染著也。我為下。謂佛於觀音深淨難思議願中。
X31n0608_p0467c03║   　許說少分。俾 聞聖名。見聖身。念聖號者。皆不空過
X31n0608_p0467c04║   　歲月。而獲消滅三有中諸苦惱也。應知偈文是補
X31n0608_p0467c05║   　長文所未盡。文句藻麗莊重。
X31n0608_p0467c06║   假使興害意推落大火坑(至)以 漸悉令滅。
X31n0608_p0467c07║   　假使下。申頌略說。火坑瞋所變起。人以 瞋害。聖以
X31n0608_p0467c08║   　慈忍。故念聖力 。火坑化而為池也。或漂下。巨海貪
X31n0608_p0467c09║   　所成就。貪財似 龍。貪淫似 魚。貪殺似 鬼。一 念聖力
X31n0608_p0467c10║   　五 欲頓息。則 貪波不能沒也。或在下。自高大之 我
X31n0608_p0467c11║   　慢。踰千須彌。我慢人人尤慢。我是我為人所推墮
X31n0608_p0467c12║   　也。菩薩謙光 照物故念得力 。如杲日之 住 於虗空
X31n0608_p0467c13║   　也。或被下。癡惡逐人。如墮金剛 山。無有不損傷 全
X31n0608_p0467c14║   　軀者。菩薩聞思修 三慧。除絕癡惡。故令念者得力 。
X31n0608_p0467c15║   　雖或墮落。不能損一 毛也。或值冤 賊等者。冤 賊纏
X31n0608_p0467c16║   　於疑暗。是各執刀 加 害也。菩薩視冤 同親。毫無疑
X31n0608_p0467c17║   　害。故念得力 。咸起慈心也。或遭王難等者。王難生
X31n0608_p0467c18║   　於身見。有此身生。必有彼身死。是為臨刑 欲壽終
X31n0608_p0467c19║   　也。菩薩身見既空。故念得力 。彼身見之 刀 。即段段
X31n0608_p0467c20║   　壞也。或囚禁等者。譬邊見為桎梏也。生此有無斷
X31n0608_p0467c21║   　常等邊見。為財產所囚禁。妻子所枷鎖。六 親伎 倆
X31n0608_p0467c22║   　所杻械也。菩薩邊見頓空。故令念者。得釋脫也。咒
X31n0608_p0467c23║   　詛毒藥。邪見所發也。害人而反自害。聖無邪見。故
X31n0608_p0467c24║   　令念者得力 。不遭其毒橫也。或遇惡羅剎等者。諸
X31n0608_p0468a01║   　見取所興也。菩薩無見取故令念者得力 。不取諸
X31n0608_p0468a02║   　無想外道天為涅槃。故無想斷見諸龍鬼。不敢害
X31n0608_p0468a03║   　也。若惡獸等者。譬戒禁取為惡獸。具 利 牙爪可怖
X31n0608_p0468a04║   　也。菩薩無戒禁之 取著。故令念者得力 。而持牛狗
X31n0608_p0468a05║   　等之 惡獸。疾走無邊方也。蚖蛇等者。具 忿恨惱覆
X31n0608_p0468a06║   　慳之 氣毒。如烟火之 燒然。觸悞即痛殺也。菩薩無
X31n0608_p0468a07║   　忿恨等毒。故令念者得力 。諸惡蟲自迴避也。雲雷
X31n0608_p0468a08║   　等者。雲況諂也。諂媚如雲之 覆日也。雷況憍也。憍
X31n0608_p0468a09║   　慠如雷之 震驚也。掣電況嫉妬也。嫉妬人之 所長。
X31n0608_p0468a10║   　求索人之 所短。如掣電之 快駛。毫不容隱蔽也。降
X31n0608_p0468a11║   　雹況害也。好害人之 善。如雹之 摧害物也。澍大雨
X31n0608_p0468a12║   　譬誑譖也。狂大言讚毀於人。如澍雨之 傾 覆物而
X31n0608_p0468a13║   　浸潤也。菩薩無諂憍等雲電。故念者。得力 。凡遇嫉
X31n0608_p0468a14║   　害。應時得消散也。眾生被困下。謂六 道眾生。被上
X31n0608_p0468a15║   　大小中隨眠煩惱所困厄為因。為惑為業。受其無
X31n0608_p0468a16║   　量苦果苦報。逼迫身心。不獲自在。菩薩以 妙妙聞
X31n0608_p0468a17║   　心智力 。而能救護者。以 具 足神通力 。廣修 實智與
X31n0608_p0468a18║   　方便 權智故。於十方國土。無剎不圓現其法身也。
X31n0608_p0468a19║   　由是種種惡趣如地獄道鬼道畜生道三途中之
X31n0608_p0468a20║   　生苦老苦病苦死苦。凡有念聖名者。無不以 漸次
X31n0608_p0468a21║   　消滅。得涅槃樂也。此所以 為聞名及現身。心念不
X31n0608_p0468a22║   　空過。為汝略說者也。
X31n0608_p0468a23║   真觀清淨觀廣大智慧觀(至)是故應頂禮。
X31n0608_p0468a24║   　此頌三十二 應以 法明品一 節。釋總頌上合十方
X31n0608_p0468b01║   　之 願淨義。菩薩所以 能上合十方三世 諸佛本妙
X31n0608_p0468b02║   　覺心者。具 此真觀等五 觀妙音等五 音之 觀音法
X31n0608_p0468b03║   　也。真觀下。從俗 入 真之 空觀。合佛法身直一 空觀
X31n0608_p0468b04║   　曰真曰清淨。明法身之 真淨也。廣大下。從真涉俗
X31n0608_p0468b05║   　之 假觀。合佛般若俗 諦不出色等三科七大。然而
X31n0608_p0468b06║   　色大般若大。故曰廣大智慧也。悲觀下。真俗 不二
X31n0608_p0468b07║   　之 中觀。合佛解脫。以 至中觀。始能慈能與眾生樂
X31n0608_p0468b08║   　悲能拔眾生苦。得至涅槃解脫。故合佛法身。成圓
X31n0608_p0468b09║   　真實。合佛般若。成通真實。合佛解脫。成常真實。元
X31n0608_p0468b10║   　止三觀。衍成五 觀名也。常願下。謂菩薩既合佛三
X31n0608_p0468b11║   　德。成三真實。九法界眾生。所以 常願瞻仰。不敢頃
X31n0608_p0468b12║   　久 怠離也。以 上但 明合三德之 體也。無垢下。合法
X31n0608_p0468b13║   　身之 相。法身清淨。故曰無垢。無垢故光 生。故曰清
X31n0608_p0468b14║   　淨光 。慧日下。合般若之 相。般若證理曰智。照物曰
X31n0608_p0468b15║   　慧。慧相如空中之 日。能破諸闇也。能伏下。合解脫
X31n0608_p0468b16║   　之 相也。以 解脫之 為解脫者。不過解脫三災中之
X31n0608_p0468b17║   　風火相故。普明下。謂菩薩由合佛三德之 相。故能
X31n0608_p0468b18║   　以 普光 明門。照九法界眾生。成自在之 業。得自在
X31n0608_p0468b19║   　之 名也。悲體下。合佛三德之 用。謂菩薩法身。雖以
X31n0608_p0468b20║   　慈悲為體。非混濫不律。故從體起用。其戒律。如雷
X31n0608_p0468b21║   　之 震驚蠢動 。得生。其慈意。如雲之 妙大普含滋潤
X31n0608_p0468b22║   　也。此合法身用也。澍甘露下。合般若之 用。梵語甘
X31n0608_p0468b23║   　露。此云 不死藥。般若為相。故喻以 日月能照燭。般
X31n0608_p0468b24║   　若為用。喻以 甘露法雨。雨能滋潤。世 間雲雨。滅除
X31n0608_p0468c01║   　[火*莫]魃之 燄。出世 甘露法雨。滅除煩惱。十四無畏中。
X31n0608_p0468c02║   　若雷若雨。皆喻隨眠業苦。此中雷雨。仍喻法身般
X31n0608_p0468c03║   　若。同事 異譬。故云 慈云 妙。諍訟下。合解脫之 用。諍
X31n0608_p0468c04║   　訟小者。經於官處。諍訟大者。經於軍陣。皆多怖畏
X31n0608_p0468c05║   　一 念聖名。得其力 庇。無論訟陣。眾怨悉退且散。豈
X31n0608_p0468c06║   　非解脫之 用乎。此一 行似 是十四無畏中文。而譯
X31n0608_p0468c07║   　置此者。實為顯解脫用也。問解脫之 用實大。而以
X31n0608_p0468c08║   　訟陣言。何 也。答地獄等冤 對。亦名諍訟。忉利 天與
X31n0608_p0468c09║   　修 羅共戰。亦名軍陣。以 言似 小。而義則 該廣也。以
X31n0608_p0468c10║   　上皆有德之 實。發揮觀字義竟。妙音下。有實之 名。
X31n0608_p0468c11║   　發揮音字義。此句以 法身圓真實得名。問觀音品
X31n0608_p0468c12║   　何 為帶妙音頌。答一 則 妙音品無偈。一 則 妙音觀
X31n0608_p0468c13║   　音。名異音同。故於此品。兼 頌妙音。俾 見二 大士俱
X31n0608_p0468c14║   　是法身菩薩。以 法身無乎不在。不礙圓應。不染於
X31n0608_p0468c15║   　塵。故曰妙音。觀世 救苦自在成就。曰觀世 音。梵音
X31n0608_p0468c16║   　下。以 般若通真實得名。清淨曰梵音。應不失時。曰
X31n0608_p0468c17║   　海潮音也。勝彼下。以 解脫常真實得名。謂妙謂觀
X31n0608_p0468c18║   　謂梵謂潮。皆世 間之 音聲也。或約實道。或取譬言。
X31n0608_p0468c19║   　皆使眾生。知一 切處一 切時一 切物。俱 是法身三
X31n0608_p0468c20║   　德境界。難以 相取音得。故曰勝彼世 間音也。是故
X31n0608_p0468c21║   　下。謂菩薩既名實稱德。故九法界眾生。常應心念。
X31n0608_p0468c22║   　而勿 生疑慮也。觀世 音下。申明。謂所以 教眾生勿
X31n0608_p0468c23║   　生疑者。以 菩薩雖曰超越世 出世 間。名清淨聖性。
X31n0608_p0468c24║   　然悲深願重。偏 於一 切眾生苦惱死厄。能作依憑
X31n0608_p0469a01║   　怙恃。令念敬者。得出苦獲樂也。具 一 下。謂菩薩約
X31n0608_p0469a02║   　如來藏之 法身。則 具 一 切功 德。所以 用慈眼視一
X31n0608_p0469a03║   　切眾生也。約報身。則 所修 之 福聚。如海之 無涯量。
X31n0608_p0469a04║   　是故一 切眾生。應當頂禮也。應知於苦惱下。結十
X31n0608_p0469a05║   　四無畏下合之 文。具 一 切下。結三十二 應上合之
X31n0608_p0469a06║   　文。并結頌中弘誓深如海等文也。
X31n0608_p0469a07║   爾時持地菩薩即從座起(至)三藐三菩提心。
X31n0608_p0469a08║   　爾時下。品首以 無盡意當機。明耳普圓通持經。其
X31n0608_p0469a09║   　意無盡也。品末以 持地為結證。明圓通無盡之 意。
X31n0608_p0469a10║   　不離一 切眾生常住 之 心地也。故曰若有眾生等。
X31n0608_p0469a11║   　楞嚴經持地。自陳圓通云 。我於法性。悟無生忍。戒
X31n0608_p0469a12║   　阿羅漢。迴心今入 菩薩位 中。聞諸如來宣妙蓮華
X31n0608_p0469a13║   　佛知見地。我先證盟。此經授阿羅漢成佛顯記。故
X31n0608_p0469a14║   　說訖普門品。而持地以 阿羅漢為菩薩者作證。良
X31n0608_p0469a15║   　非無故也。佛說下。經家敘置。印證持地功 德不少
X31n0608_p0469a16║   　之 文。阿耨多羅云 無上。即無等(宗門云 不是目前 法)。三藐三
X31n0608_p0469a17║   　菩提云 正等覺。即等(宗門云 。亦不離目前 )。初 諸聲聞人。聞發
X31n0608_p0469a18║   　菩提心。皆云 非我傭 力 得物之 處。以 發心者。必欲
X31n0608_p0469a19║   　度脫十二 類生故。故四大弟子說喻。我本無罪(喻己
X31n0608_p0469a20║   　無見思惑罪矣)。而被囚執(喻無惑。而復入 三界。為四生囚執也)。此必定死。轉
X31n0608_p0469a21║   　更惶怖(喻復入 三界。不得滅盡定無生之 生。反受分段生之 死也)。今聞菩薩耳
X31n0608_p0469a22║   　門圓照三昧緣心自在之 業。皆知發菩提心者。如
X31n0608_p0469a23║   　月隨水現。鏡逐像 明。終日度生。皆神通示現。毫無
X31n0608_p0469a24║   　留滯。故先云 自在之 業普門示現神通之 力 。末云
X31n0608_p0469b01║   　皆發無等等阿耨菩提之 心。是知六 品流通。為教
X31n0608_p0469b02║   　聲聞。學菩薩法。佛子所應得者。萬二 千受記阿羅
X31n0608_p0469b03║   　漢。皆已得之 矣。
X31n0608_p0469b04║   妙法蓮華經陀羅尼品第二 十六
X31n0608_p0469b05║   　陀羅尼。晉譯云 總持。大論云 。能持集種種善法。令
X31n0608_p0469b06║   　不失故。此前 三品。明顯持此經。至普門自在。為因
X31n0608_p0469b07║   　該果海。此後三品。明顯密持此經。顯謂妙莊嚴王。
X31n0608_p0469b08║   　密謂本品及普賢勸 發。為果徹因源也。因果皆一
X31n0608_p0469b09║   　真心。為總持故。
X31n0608_p0469b10║   爾時藥王菩薩即從座起(至)如說修 行功 德其多。
X31n0608_p0469b11║   　爾時下。前 既累校持經者功 德。此復問者。為發心
X31n0608_p0469b12║   　說呪之 端也。照隨喜功 德品。轉身得與陀羅尼菩
X31n0608_p0469b13║   　薩。共生一 處。此品藥王勇 施毗沙門護國天王十
X31n0608_p0469b14║   　羅剎女鬼子母。皆是能與持經者。陀羅尼之 菩薩也。
X31n0608_p0469b15║   爾時藥王菩薩白佛言世 尊(至)即說呪曰。
X31n0608_p0469b16║   安爾(一 )曼爾(二 )(至)阿摩若那多夜(四十六 )
X31n0608_p0469b17║   　晉譯呪字作祝。梵語譯為華言。錄附於茲。以 備 會
X31n0608_p0469b18║   　通云 。奇異所思意念無意永久 所行奉修 寂然憺
X31n0608_p0469b19║   　怕志默解脫濟度平等無邪安和普平滅盡無盡
X31n0608_p0469b20║   　莫勝玄默憺然總持觀察光 耀有所依倚恃怙於
X31n0608_p0469b21║   　內究竟清淨無有坑坎亦無高下無有迴旋所周
X31n0608_p0469b22║   　旋處其目清淨等無所等覺已越度而察於法令
X31n0608_p0469b23║   　眾無音所說鮮明而懷止足盡除節恨宣暢音響
X31n0608_p0469b24║   　曉了 眾聲而了 文字無有窮盡永無力 勢 無所思
X31n0608_p0469c01║   　念。准四例 五 不翻。此不容錄附。第古德既翻。不嫌
X31n0608_p0469c02║   　令人受持開悟佛之 知見。不拘乎華梵也。
X31n0608_p0469c03║   世 尊是陀羅尼神呪(至)於諸眾生所饒益。
X31n0608_p0469c04║   　世 尊下。當機初 領佛答。受持此經者。得福之 多。恐
X31n0608_p0469c05║   　諸妬者。面侵 背毀。故以 己所親近六 十二 億 恒河
X31n0608_p0469c06║   　沙等諸佛所得神呪。施與持經者。為衛護也。一 則
X31n0608_p0469c07║   　愍念末世 持經之 人。一 則 見己親近之 佛多耳。
X31n0608_p0469c08║   爾時勇 施菩薩白佛言(至)即於佛前 而說呪曰。
X31n0608_p0469c09║   痤隷(一 )摩訶痤隷(二 )(至)涅犁墀婆底(三)
X31n0608_p0469c10║   　晉譯勇 施曰妙勇 。呪作華言云 。晃耀大明燄光 演
X31n0608_p0469c11║   　暉順來富章悅喜欣然住 此玄制 永住 無合無集。
X31n0608_p0469c12║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X31n0608_p0469c13║   爾時毗沙門天王護世 者(至)說是陀羅尼即說呪曰。
X31n0608_p0469c14║   阿黎一 那黎(二 )(至)那履(五 )拘那履(六 )
X31n0608_p0469c15║   　晉譯云 。富有調戲。無戲無量。無富何 富。
X31n0608_p0469c16║   世 尊以 是神呪擁護法師(至)令百由旬內無諸衰患。
X31n0608_p0469c17║   　毗沙門云 多聞。富有之 名。多聞於四方。居須彌山
X31n0608_p0469c18║   　半腰北水精埵。署夜叉羅剎二 部。
X31n0608_p0469c19║   爾時持國天王在此會中(至)即說呪曰。
X31n0608_p0469c20║   阿伽 禰一 伽 禰(二 )(至)浮樓莎柅(八 )頞底(九)
X31n0608_p0469c21║   　持國。晉譯云 順怨天王。呪曰。無數有數曜黑持香
X31n0608_p0469c22║   　凶 祝大體於氣順述暴言至有(凶 音凶 )。
X31n0608_p0469c23║   世 尊是陀羅尼神呪(至)則 為侵 毀是諸佛已。
X31n0608_p0469c24║   　持國。梵語提頭賴吒。此云 安民。以 安護國民故。居
X31n0608_p0470a01║   　須彌山東半腰黃金埵。署乾闥婆毗舍闍二 部。先
X31n0608_p0470a02║   　北後東。西南二 天王。在其中也。皆說呪護持經者。
X31n0608_p0470a03║   　以 法師品嘗蒙授記故。
X31n0608_p0470a04║   爾時有羅剎女等一 名藍婆(晉譯云 有結縛)二 名毘藍婆(離結)
X31n0608_p0470a05║   三名曲齒(施積)四名華齒(施華)五 名黑齒(施黑)六 名多髮(被髮)
X31n0608_p0470a06║   七名無厭足(無著)八 名持瓔珞(特華)九名臯帝(何 所)十名奪
X31n0608_p0470a07║   一 切眾生精氣(取一 切精)是十羅剎女與鬼子母并其子
X31n0608_p0470a08║   及眷屬俱 詣佛所同聲白佛言世 尊等我亦欲擁護
X31n0608_p0470a09║   讀誦受持法華經者除其衰患若有伺求法師短者
X31n0608_p0470a10║   令不得便 即於佛前 而說呪曰。
X31n0608_p0470a11║   伊 提履(一 )伊 提泯(二 )(至)兜 醯(十八 )菟醯(十九)
X31n0608_p0470a12║   　晉譯云 。於是於斯於爾於氏極甚無我無吾無身
X31n0608_p0470a13║   　無所俱 同已興已生已成而住 而立亦住 嗟歎亦
X31n0608_p0470a14║   　非消頭大疾無得加 害。
X31n0608_p0470a15║   寧上我頭上莫惱於法師。
X31n0608_p0470a16║   　晉譯云 。是等之 類。是我眷屬。令無所犯。擁護法師。
X31n0608_p0470a17║   　准彼則 呪語。皆是指名。諸鬼約束不得興害持經
X31n0608_p0470a18║   　者之 義。
X31n0608_p0470a19║   若夜叉若羅剎(至)即於佛前 而說偈言。
X31n0608_p0470a20║   若不順我呪惱亂 法師者(至)當獲如是殃。
X31n0608_p0470a21║   諸羅剎女說此偈已(至)六 萬八 千人得無生法忍。
X31n0608_p0470a22║   　爾時下。標列 女鬼之 名。一 二 以 婆彰名。如今稱女
X31n0608_p0470a23║   　人。為婆娘也。藍毗藍。謂面如藍靛色也。三四五 以
X31n0608_p0470a24║   　齒名。見食人之 具 凶 也。六 以 多髮名女。美在其髮
X31n0608_p0470b01║   　盛也。七以 無厭足名。謂貪淫無厭也。八 以 持瓔珞
X31n0608_p0470b02║   　名。謂嚴飾具 也。九准晉譯何 所。是以 無所不具 為
X31n0608_p0470b03║   　名。故佛於十羅剎女中。獨呼皐帝。有以 也。十以 奪
X31n0608_p0470b04║   　一 切眾生精氣名。乃女鬼以 淫害人。為政事 也。或
X31n0608_p0470b05║   　梵或華。名從形出。俾 人聞名見像 。知其惡不善之
X31n0608_p0470b06║   　狀者也。鬼子母。為大千世 界諸鬼魅之 母。專取世
X31n0608_p0470b07║   　間嬰兒。養其子。名愛奴者。故曰并其子等。俱 詣下。
X31n0608_p0470b08║   　前 東北二 方天王。是此輩之 主 。見部王發心說呪。
X31n0608_p0470b09║   　護持經人。故部落亦發護持之 善心也。故曰我等
X31n0608_p0470b10║   　亦欲等。呪語五 不翻中。為秘密不翻。四不翻中。為
X31n0608_p0470b11║   　翻字不翻音。今法護譯本。音字既俱 翻。引附其間。
X31n0608_p0470b12║   　俾 知呪語。亦不外長文所敘也。寧上等者。凡女人
X31n0608_p0470b13║   　鍾愛。最在頭面。無敢略犯。今曰寧犯己頭面。莫惱
X31n0608_p0470b14║   　於法師。則 是愛持經者。有甚愛己頭面也。夜叉云
X31n0608_p0470b15║   　暴惡。羅剎云 可畏。皆食人鬼也。餓鬼。謂不得食者
X31n0608_p0470b16║   　也。富單那云 臭餓鬼。此鬼能主 人間熱病。吉蔗云
X31n0608_p0470b17║   　起屍鬼。毗陀羅云 赤色鬼。名義集作韋陀羅。云 妙
X31n0608_p0470b18║   　善主 厭禱鬼。晉譯云 。蠱道符祝者。是也。犍馱云 黃
X31n0608_p0470b19║   　色鬼。烏摩勒 伽 云 黑色鬼。阿跋摩羅云 青臉鬼。若
X31n0608_p0470b20║   　夜叉吉蔗等者。謂鬼與人。皆能為起屍鬼。以 上皆
X31n0608_p0470b21║   　鬼之 名。及鬼之 本像 也。若熱下。謂鬼之 害。一 日至
X31n0608_p0470b22║   　七日。有間之 害。若常熱病無間之 害。若男下。又鬼
X31n0608_p0470b23║   　之 變像 也。乃至下。謂持經者得其呪力 。不唯晝安。
X31n0608_p0470b24║   　夜亦安也。即於下。向佛述犯呪不順命之 鬼。得五
X31n0608_p0470c01║   　逆之 罪狀也。故曰若不順我等。阿梨樹云 蘭香蕱。
X31n0608_p0470c02║   　晉譯云 。猶如華菜。剖其樹枝墮地。必剖為七段。敢
X31n0608_p0470c03║   　犯法師者。頭破如之 。如殺下。弑父害母。二 逆也。亦
X31n0608_p0470c04║   　如下。晉譯云 。如合眾麻油。火然盡無餘。謂搗麻生
X31n0608_p0470c05║   　蟲。蟲肥壓油。殺命之 甚。三逆也。晉譯殊未盡。斗秤
X31n0608_p0470c06║   　欺誑。謂小出大入 也。晉譯云 。猶如稱戴峻。羅垢之
X31n0608_p0470c07║   　所聚。此方率常。西域甚戒嚴故。成第四逆也。調達
X31n0608_p0470c08║   　妄自羯磨。分佛五 百新眾而行。是為破僧 。第五 逆
X31n0608_p0470c09║   　也。諸羅剎下。謂不但 說呪護。亦當以 身護持也。觀
X31n0608_p0470c10║   　此持經者。晝夜鬼神隨從。不可畏乎。佛告下。善其
X31n0608_p0470c11║   　但 護持經題之 名。具 功 德。且無量也。何 況下。教其
X31n0608_p0470c12║   　如護持全 經之 文。及六 種法師也。說是下。敘置得
X31n0608_p0470c13║   　益。可知。
X31n0608_p0470c14║   妙法蓮華經妙莊嚴王本事 品第二 十七
X31n0608_p0470c15║   　妙莊嚴王。晉譯名淨復淨王。乃華德菩薩前 身。不
X31n0608_p0470c16║   　曰華德菩薩本事 者。以 因名成果德。彰持此經者。
X31n0608_p0470c17║   　因該果海也。由華德曾問妙音因地。故說其本事 。
X31n0608_p0470c18║   爾時佛告諸大眾(至)國名光 明莊嚴劫 名喜見。
X31n0608_p0470c19║   　爾時下。將敘華德因行。先敘本所事 佛劫 國見過
X31n0608_p0470c20║   　去諸佛。皆說此經。現在諸菩薩。皆由過去持此經
X31n0608_p0470c21║   　種善根也。多陀阿伽 度。名義云 。亦云 怛闥阿竭。翻
X31n0608_p0470c22║   　如來。法身名也。阿羅訶。翻應供 。解脫名也。三藐三
X31n0608_p0470c23║   　佛陀亦云 三耶三菩。翻正徧知。般若名也。妙音因
X31n0608_p0470c24║   　中事 佛。名雲雷音。果上事 佛。名宿王華智。此佛之
X31n0608_p0471a01║   　兼 兩也。
X31n0608_p0471a02║   彼佛法中有王名妙莊嚴(至)於此三昧亦悉通達。
X31n0608_p0471a03║   　彼佛下。具 大事 因之 人(前 之 王。即今之 華德菩薩)。其王下。成大
X31n0608_p0471a04║   　事 緣之 人(前 之 夫人二 子。即今之 光 照莊嚴相。及藥王藥上三菩薩也。作大事 因緣訓者。
X31n0608_p0471a05║   　准後文善知識者。是大因緣故)。是二 子下。敘所以 能成大事 緣者。
X31n0608_p0471a06║   　以 具 神力 及福智故。所謂下。釋福智(十波羅蜜。此中具 七。前 五
X31n0608_p0471a07║   　度福德。後二 度權實二 智。慈悲喜捨為四無量心三十七品助 道。謂四念處。四正勤 。四如意足。五 根
X31n0608_p0471a08║   　五 力 。七覺支。八 正道。皆是助 成無上菩提之 道)。又得下。釋成神力 。以 凡神
X31n0608_p0471a09║   　力 。皆由三昧而成(神力 即下身上出水等一 十八 變也)。三昧七種。下
X31n0608_p0471a10║   　文次第自訓於此三昧者。此指佛知見法華三昧
X31n0608_p0471a11║   　也。當下指示。故曰於此。
X31n0608_p0471a12║   爾時彼佛欲引導妙莊嚴王(至)說法華經宜應聽受。
X31n0608_p0471a13║   　爾時下。謂雲雷音佛。以 宿命通。知妙莊王久 困邪
X31n0608_p0471a14║   　見。然正因當熟。故說正法。而度脫之 也。時淨藏下
X31n0608_p0471a15║   　淨藏。謂淨如來藏之 三性。淨眼。謂淨如來之 五 眼。
X31n0608_p0471a16║   　經以 二 淨。釋成二 王子。得菩薩淨三昧之 名也。不
X31n0608_p0471a17║   　先白父而白母者。維摩經云 。智度菩薩母。方便 以
X31n0608_p0471a18║   　為父。善根誠實男。今妙莊王。既以 方便 。為二 菩薩
X31n0608_p0471a19║   　父。示墮邪見。然非先智度。則 邪見莫能除。淨德夫
X31n0608_p0471a20║   　人。雖為二 菩薩母。然非先善根誠實。則 智慧不能
X31n0608_p0471a21║   　興故。經上節敘六 度訖。復敘方便 波羅蜜。此節敘
X31n0608_p0471a22║   　二 王子得菩薩淨三昧。先白其母。意有在也。勸 母
X31n0608_p0471a23║   　往聽。照隨喜品勸 人往聽。得與陀羅尼菩薩共生
X31n0608_p0471a24║   　一 處等功 德也。
X31n0608_p0471b01║   母告子言汝父信 受外道(至)而生此邪見家。
X31n0608_p0471b02║   　母告下。西域九十六 種。除佛一 種為正道。餘皆名
X31n0608_p0471b03║   　邪見。婆羅門云 淨行。有治世 出世 之 別 。出世 者。或
X31n0608_p0471b04║   　修 遷修 佛。治世 者即同此方之 儒 。其法無故。男女
X31n0608_p0471b05║   　不得溷雜。況國母為世 儀 。刑 不先奏准。詎敢檀便 。
X31n0608_p0471b06║   　故云 汝父信 受等。此可見末世 持經者。雖有善根
X31n0608_p0471b07║   　智慧。苟無方便 。亦不能改邪歸正也。淨藏下。雖為
X31n0608_p0471b08║   　白母嘆傷 之 辭。其實明二 菩薩得日星宿三昧也。
X31n0608_p0471b09║   　以 佛喻日。外道喻星宿。今以 法王佛子。必准婆羅
X31n0608_p0471b10║   　門法而行。是如日光 而限乎星宿。此二 菩薩嘆出
X31n0608_p0471b11║   　世 人。為世 法所拘礙之 如此。
X31n0608_p0471b12║   母告子言汝等當憂念汝父(至)令其父王心淨信 解。
X31n0608_p0471b13║   　母告下。謂徒自憂念。於事 無益。當憂念父。現其神
X31n0608_p0471b14║   　變。使得見而心淨。有補於行也。於是下。雖敘二 子
X31n0608_p0471b15║   　奉慈旨。以 現神變。照前 文有大神力 。其實明二 菩
X31n0608_p0471b16║   　薩得淨光 淨色二 種三昧也。以 所現神變。總不出
X31n0608_p0471b17║   　地水火風空見識。七大所變之 光 色故。高七多羅
X31n0608_p0471b18║   　者。名義集云 。舊名貝多羅。翻云 岸形。如此方椶櫚
X31n0608_p0471b19║   　樹。高直。極高者。八 九十尺。華如黃米。有云 。一 多羅
X31n0608_p0471b20║   　樹。高七仞 。字學云 。八 尺曰仞 。西域記云 。南印土建
X31n0608_p0471b21║   　那國北。有多羅樹林。三十餘里。其葉長廣光 潤。諸
X31n0608_p0471b22║   　國書寫莫不采用。一 多羅樹。高七仞 。七多羅樹。高
X31n0608_p0471b23║   　四十九仞 。一 仞 八 尺。十仞 八 丈 。四十九仞 。則 總計
X31n0608_p0471b24║   　去地高三十九丈 二 尺也。現種種下。舊訓一 十八
X31n0608_p0471c01║   　變。今考經文。止得一 十四變。以 虗空中行住 坐臥
X31n0608_p0471c02║   　為四。身上出水下為四。或現大身下為六 。共計一
X31n0608_p0471c03║   　十四種故。或者就現如等之 等字。等其地上行住
X31n0608_p0471c04║   　坐臥。則 為一 十八 種耶。令其下。結其果如母言也。
X31n0608_p0471c05║   時父見子神力 如是(至)亦欲見汝等師可共俱 往。
X31n0608_p0471c06║   　時父下。謂方便 為父者。不出智度之 母之 所料。則
X31n0608_p0471c07║   　權符其實也。故問師弟子之 為誰。二 子白下。雖是
X31n0608_p0471c08║   　敘答父王之 辭。其實明二 菩薩得淨照明三昧也。
X31n0608_p0471c09║   　以 佛名法名淨。照明其父王之 信 心故。寶積第三
X31n0608_p0471c10║   　經云 。菩薩成就三法。得不退轉。於阿耨多羅三藐
X31n0608_p0471c11║   　三菩提。父母不信 。令其信 心(一 也)。父母毀戒。令其住
X31n0608_p0471c12║   　戒(二 也)。父母慳貪。勸 令住 捨。讚嘆菩提(三也)。今二 菩薩。
X31n0608_p0471c13║   　是其人也。問品中曾未敘二 子先以 佛為師。今奚
X31n0608_p0471c14║   　云 是我等師。答經雖未敘。其義闇含。以 前 文云 二
X31n0608_p0471c15║   　子久 修 菩薩之 道故。既云 久 修 。焉知不為彼佛弟
X31n0608_p0471c16║   　子。問二 子既有如上神道。奚不即以 神力 度王。必
X31n0608_p0471c17║   　為子耶。答二 菩薩。於王有為子之 緣故也。
X31n0608_p0471c18║   於是二 子從空中下(至)諸佛難值時亦難遇。
X31n0608_p0471c19║   　於是下。謂前 現神力 。涌在虗空。今現神力 訖。而從
X31n0608_p0471c20║   　空下地也。到 其下。復母之 命。謂父王既因神通生
X31n0608_p0471c21║   　信 。堪發大心。己之 化父能事 已訖。但 求母之 放己
X31n0608_p0471c22║   　出家也。爾時下。述義成偈以 申白。謂己不圖紹寶
X31n0608_p0471c23║   　位 。願母於出家作僧 者。以 諸佛難值。冀 常隨佛學
X31n0608_p0471c24║   　道。出生死難也。如優 曇下。喻其佛之 難值。校值優
X31n0608_p0472a01║   　曇。為尤難也。脫諸下。謂縱值優 曇。得遇金輪王。不
X31n0608_p0472a02║   　能免二 死之 難。值佛則 免二 死之 苦難也。母即下。
X31n0608_p0472a03║   　智度之 母。願遂善根誠實之 男也。故聽許出家。於
X31n0608_p0472a04║   　是二 子白父下。先獨求母者。母慈愛重也。此因母
X31n0608_p0472a05║   　聽許故。雙求父母踐前 言。更向父母求出家也。所
X31n0608_p0472a06║   　以 下。申偈諸佛甚難值一 句。又如下。申脫諸難亦
X31n0608_p0472a07║   　難一 句。阿含經云 。須彌山下。有一 眼之 龜。大海之
X31n0608_p0472a08║   　中。有一 孔之 木。以 一 眼之 龜。求值一 孔之 木。渡彼
X31n0608_p0472a09║   　岸。免沉溺。然一 投有失。必待浮木繞山三千年。而
X31n0608_p0472a10║   　復值木。一 孔喻佛法一 乘。龜一 眼喻眾生偏 見。以
X31n0608_p0472a11║   　偏 見值一 乘。一 投有失。萬劫 難逢。此雖請父母踐
X31n0608_p0472a12║   　前 言。申求出家。其實明二 菩薩得第六 長莊嚴三
X31n0608_p0472a13║   　昧也。以 王及夫人二 子。先世 為僧 。莊嚴佛法。今生
X31n0608_p0472a14║   　復求出家。長莊嚴義故(此節結文。先云 如優 曇鉢訓瑞應者。後長文云 。
X31n0608_p0472a15║   　如優 曇鉢羅。既多一 羅字。應訓為青蓮。也瑞應即青蓮足證矣)。
X31n0608_p0472a16║   彼時妙莊嚴王後宮(至)令心信 解好樂佛法。
X31n0608_p0472a17║   　此節為下節。先容敘次先小後大。有四科。彼時下。
X31n0608_p0472a18║   　謂王合宮無小大。皆願詣佛者。元 各有所資也。一
X31n0608_p0472a19║   　後宮皆堪受持妙法。二 淨眼久 已通達法華三昧。
X31n0608_p0472a20║   　法華三昧。即於一 切法。開悟佛知見之 謂。三淨藏
X31n0608_p0472a21║   　於多劫 。通達離惡趣三昧。惡趣謂地獄等三途已
X31n0608_p0472a22║   　離。人亦離。故云 欲令一 切等。四王夫人。得諸佛集
X31n0608_p0472a23║   　三昧。集謂文集。故云 能知諸佛等。後宮但 任受持
X31n0608_p0472a24║   　經之 文言。淨眼則 於經文得定。皆自覺也。淨藏又
X31n0608_p0472b01║   　以 定力 。離一 切眾生惡趣。是自覺覺他也。皆下化
X31n0608_p0472b02║   　也。王夫人則 於自覺覺他中。能知諸佛祕藏。是上
X31n0608_p0472b03║   　合也。覺行圓滿也。故為二 菩薩母。經文四層次第。
X31n0608_p0472b04║   　先小而後大也。二 子如是下。雖結上文。其實明二
X31n0608_p0472b05║   　菩薩得第七大威德藏三昧也。以 廣大威德。皆藏
X31n0608_p0472b06║   　於子道中。如觀世 音。應以 童男得度而現身。夫人
X31n0608_p0472b07║   　如妙音。於王後宮變為女身。是也。
X31n0608_p0472b08║   於是妙莊嚴王(至)成就第一 微妙之 色。
X31n0608_p0472b09║   　此節敘王等受二 子化導。踐見佛聞法之 言。以 明
X31n0608_p0472b10║   　二 子具 足菩薩所行之 道。故令父母證得檀波羅
X31n0608_p0472b11║   　蜜也。於是下。君臣夫婦。父子尊卑。一 時詣佛致禮
X31n0608_p0472b12║   　也。爾時彼佛下。王以 禮進佛。以 法酬也。爾時妙莊
X31n0608_p0472b13║   　嚴下。王夫婦因聞法喜。捨身莊嚴。行檀度也。於虗
X31n0608_p0472b14║   　空等者。瓔珞化成四種寶臺。表王即檀度具 四無
X31n0608_p0472b15║   　量心。兆 王他日得佛之 依報也。以 床為坐臥依。衣
X31n0608_p0472b16║   　為行住 依故。其上有佛。乃雲雷音之 化身。坐於臺
X31n0608_p0472b17║   　上。為後王升空之 案。兆 王他日得佛之 正報也。爾
X31n0608_p0472b18║   　時王作念下。為後贊佛相好之 案。為下捨位 出家
X31n0608_p0472b19║   　之 兆 。
X31n0608_p0472b20║   時雲雷音宿王華智佛(至)其國平正功 德如是。
X31n0608_p0472b21║   　時雲雷音下。謂王因見化佛相好。有念出家。而四
X31n0608_p0472b22║   　眾不知。故雲雷音佛。告眾使知。而授王成佛之 顯
X31n0608_p0472b23║   　記也。此明二 子具 足菩薩所行之 道故。令父王得
X31n0608_p0472b24║   　尸羅波羅蜜之 戒度。以 作比丘。必受二 百五 十戒
X31n0608_p0472c01║   　故。當得作佛下。雖授成佛之 佛名國名劫 名大小
X31n0608_p0472c02║   　乘眾名。皆由精進於戒。而始得至波羅蜜之 彼岸
X31n0608_p0472c03║   　故。此照前 第三節。爾時彼佛欲引導妙莊嚴王。及
X31n0608_p0472c04║   　愍念眾生故。說是法華經之 案。以 授王成佛果記。
X31n0608_p0472c05║   　是說妙法蓮華故。
X31n0608_p0472c06║   其王即時以 國付弟(至)於佛法中出家修 道。
X31n0608_p0472c07║   　此雖敘王得記捨家出家。其實明二 子具 足菩薩
X31n0608_p0472c08║   　所行之 道故。令父母眷屬。證得羼提波羅蜜之 忍
X31n0608_p0472c09║   　度也。以 非忍不能捨位 出家。非出家修 道。不能證
X31n0608_p0472c10║   　忍之 彼岸故。
X31n0608_p0472c11║   王出家已於八 萬四千歲常勤 精進修 行妙法華經。
X31n0608_p0472c12║   　此敘王為僧 修 道。明二 子具 足菩薩所行之 道故。
X31n0608_p0472c13║   　令父證得毗利 耶之 精進波羅蜜也。
X31n0608_p0472c14║   過是已後得一 切淨功 德(至)饒益我故來生我家。
X31n0608_p0472c15║   　過是下。謂精進修 行。此經過八 萬四千歲之 後。由
X31n0608_p0472c16║   　經而得定。由定而得通。故能升空也。此雖敘王為
X31n0608_p0472c17║   　僧 之 修 經。其實明二 子具 足菩薩所行之 道故。令
X31n0608_p0472c18║   　父證得禪波羅蜜也。以 三昧即禪定之 異名故。由
X31n0608_p0472c19║   　前 文未曾敘空中化臺多少高。故此中敘王升虗
X31n0608_p0472c20║   　空。有七多羅樹之 高也。而白下。雖敘王向臺中化
X31n0608_p0472c21║   　佛。以 感二 子。其實明二 子具 足菩薩所行之 道故。
X31n0608_p0472c22║   　令父王證得智波羅蜜也。以 白佛之 言。皆知己知
X31n0608_p0472c23║   　彼之 智慧言故。自此我起。至得見世 尊止。是敘己
X31n0608_p0472c24║   　始信 外邪。終歸正覺。由二 子也。自此二 起。至節竟。
X31n0608_p0473a01║   　是敘己過去善根。現生聖果。由二 子也。故二 子非
X31n0608_p0473a02║   　子。是王善知識。為勸 王受持妙法華經。示現子道
X31n0608_p0473a03║   　此知恩報恩之 言。非證般若波羅蜜者。孰能與此
X31n0608_p0473a04║   　宿世 善根。天台科註。謂王及夫人二 子。昔甞為道。
X31n0608_p0473a05║   　結契住 山。後因乏 食。一 人願充 莫化。入 市朝見王
X31n0608_p0473a06║   　者富貴動 心。遂命終。託生為王。名妙莊嚴。專信 邪
X31n0608_p0473a07║   　外。不神佛法。三友憫迷。無法可度。謂非先以 欲鈎
X31n0608_p0473a08║   　牽不可遂。一 人願為端正有像 之 女。淨德夫人是
X31n0608_p0473a09║   　也。二 人願為福德智慧之 男。淨藏淨眼二 王子是
X31n0608_p0473a10║   　也。故云 發起饒益來生我家。准此。則 吾人六 親相
X31n0608_p0473a11║   　引為佛事 者。無非宿世 因緣。論云 。差別 緣有二 種。
X31n0608_p0473a12║   　或為冤 家。或為親友。是也。
X31n0608_p0473a13║   爾時雲雷音宿王華智佛(至)令住 正見。
X31n0608_p0473a14║   　爾時下。述彼佛印可王得智度之 言。故曰如是等。
X31n0608_p0473a15║   　若善男子下。由印可於王。而推廣之 謂。凡他善男
X31n0608_p0473a16║   　子女人。皆以 一 世 種善根為因。世 世 得善知識為
X31n0608_p0473a17║   　緣也。其善知識下。申明。謂其善知識。所以 能作緣
X31n0608_p0473a18║   　者。以 能作成佛之 大事 。初 則 示其佛知見。約自己
X31n0608_p0473a19║   　力 行。為榜樣。如開張鋪店者。將物事 鋪設也。次則
X31n0608_p0473a20║   　教其得佛知見之 方。如對上店售物者。言其價 值
X31n0608_p0473a21║   　高下也。又次令得佛知見者受利 益。末則 令得佛
X31n0608_p0473a22║   　知見者生歡喜。有是四端故。能令人入 阿耨菩提
X31n0608_p0473a23║   　之 佛果也。大王當知下。束成。謂王當知善知識。由
X31n0608_p0473a24║   　上能作佛事 。是善男子等之 大因緣。故化導人。令
X31n0608_p0473b01║   　得見佛發心也。王既出家為僧 。譯人應於王字下。
X31n0608_p0473b02║   　置比丘言始順。大王汝見下。約歸二 菩薩以 結之 。
X31n0608_p0473b03║   　謂王但 見二 子。是己一 生之 善知識。而尚未知二
X31n0608_p0473b04║   　子累劫 所事 之 佛多。授持其法妙。乃當證果之 人。
X31n0608_p0473b05║   　但 因愍邪見。令歸正覺。故示居因地。以 子道而化
X31n0608_p0473b06║   　親眷也。知音一 往以 妙莊嚴王所行之 事 。俱 訓歸
X31n0608_p0473b07║   　二 子所行菩薩道者。准上及此兩節經文也。此雖
X31n0608_p0473b08║   　敘彼佛印答王言。其實明二 菩薩於此三昧悉亦
X31n0608_p0473b09║   　通達。故結以 受持法華經也。
X31n0608_p0473b10║   妙莊嚴王即從虗空中下(至)說是語已禮佛而出。
X31n0608_p0473b11║   　妙莊嚴下。王比丘先因作念。空中雲雷音佛。化身
X31n0608_p0473b12║   　相好。始得出家。受記獲通。後承通力 。以 升虗空。述
X31n0608_p0473b13║   　其因緣。既蒙化佛印可故。今從空下地。而致贊於
X31n0608_p0473b14║   　雲雷佛之 報身相好。以 發願也。其讚具 一 體三寶。
X31n0608_p0473b15║   　如來甚希下。讚佛法身。頂上肉髻下。讚佛報身。略
X31n0608_p0473b16║   　明三十二 相之 五 。一 頂髻光 明。二 目長紺。三眉間
X31n0608_p0473b17║   　白毫。四齒齊密。五 唇色好。爾時下。總讚八 十種好
X31n0608_p0473b18║   　及諸功 德也。以 上讚佛寶。於如下。讚法寶。明由二
X31n0608_p0473b19║   　子具 足菩薩所行之 道故。令己證得慈悲喜捨。乃
X31n0608_p0473b20║   　至三十七品道法。皆悉明了 通達也。故云 如來之
X31n0608_p0473b21║   　法等。我從今日下。歎己由見佛聞法。而成僧 寶。發
X31n0608_p0473b22║   　願永斷大小隨眠煩惱也。故曰不復自隨心行等。
X31n0608_p0473b23║   　經文敘事 。古今在目。其嚴乎。
X31n0608_p0473b24║   佛告大眾於意云 何 (至)於諸法中得法眼淨。
X31n0608_p0473c01║   　佛告下。會通今昔。前 王今菩薩。見華德之 問妙音
X31n0608_p0473c02║   　因果。彼此雖殊。夫婦父子所受持之 妙法。則 同也。
X31n0608_p0473c03║   　是藥王下。見與持妙法者之 陀羅尼。為六 十二 億
X31n0608_p0473c04║   　恒河沙等諸佛所說之 不虗也。故曰已於無量等。
X31n0608_p0473c05║   　若有人下。識二 大士名字者。一 切天人。尚應致禮。
X31n0608_p0473c06║   　況學二 大士之 持經。豈不蒙諸佛與呪而獲念哉。
X31n0608_p0473c07║   　佛說下。敘置聞當品者之 獲益。佛五 眼中法眼淨。
X31n0608_p0473c08║   　為十地菩薩所具 。
X31n0608_p0473c09║   妙法蓮華經普賢菩薩勸 發品第二 十八
X31n0608_p0473c10║   　別 行疏云 。梵語三曼多跋捺囉。此云 普賢。准本經
X31n0608_p0473c11║   　自在神通曰普。威德名聞曰賢。乃十方三世 一 切
X31n0608_p0473c12║   　諸佛之 長子也。故經云 。一 切如來有長子。彼名號
X31n0608_p0473c13║   　曰普賢尊。若准彼疏。有人法五 訓。法有二 。一 體性
X31n0608_p0473c14║   　周徧曰普。隨緣成德曰賢。二 一 即一 切曰普。一 切
X31n0608_p0473c15║   　即一 曰賢。此二 正同此經之 妙法也。人有三。一 位
X31n0608_p0473c16║   　前 信 住 行向菩薩。曲濟無遺曰普。隣極亞聖曰賢。
X31n0608_p0473c17║   　正同此經諸新得記菩薩。二 當位 。十地等覺菩薩。
X31n0608_p0473c18║   　德周法界曰普。至順調善曰賢。正同此經八 十萬
X31n0608_p0473c19║   　億 那由他發願持經菩薩。三位 後。謂已成佛竟。行
X31n0608_p0473c20║   　德周備 。障累永袪。上無所求。唯不捨悲願。務 在度
X31n0608_p0473c21║   　生。隱實現權。果無不極曰普。不捨因門曰賢。正同
X31n0608_p0473c22║   　此經八 品流通分當機諸大菩薩也。故以 普賢為
X31n0608_p0473c23║   　流通之 終。彼疏尚有十法訓普。恐繁不錄。勸 謂勸
X31n0608_p0473c24║   　佛重宣四法。發謂發心說呪護持。成就四法。得此
X31n0608_p0474a01║   　經之 人。故曰普賢勸 發品。此經以 彌勒 文殊為開
X31n0608_p0474a02║   　章。觀音普賢為奉行。明妙法慈智為始。悲行為終。
X31n0608_p0474a03║   　然真悲無終。真慈無始。以 慈勸 人。發心持經。何 有
X31n0608_p0474a04║   　盡極哉。
X31n0608_p0474a05║   爾時普賢菩薩(至)於如來滅後云 何 能得是法華經。
X31n0608_p0474a06║   　爾時下。敘當機之 德之 名。與大下。敘同名同德之
X31n0608_p0474a07║   　盛。從東下。敘其來處。申明自在神通之 力 。又與下。
X31n0608_p0474a08║   　敘其擁從。申明威德名聞。到 娑婆下。准從東方來
X31n0608_p0474a09║   　之 言。則 娑婆為西方也。頭面下。敘見佛三業恭敬
X31n0608_p0474a10║   　之 儀 。白佛下。陳所事 佛與世 界之 名。初 開法會。白
X31n0608_p0474a11║   　毫相光 。自西以 照東。今法會畢。普賢菩薩從東以
X31n0608_p0474a12║   　至西。示一 大事 因緣相首尾也。遙聞下。所謂心聞
X31n0608_p0474a13║   　洞十方。不為形隔。業聞序正二 分經已。惟願下。承
X31n0608_p0474a14║   　流通分中五 品言。謂現在過去持經者。既如藥王
X31n0608_p0474a15║   　等。或以 苦行。或以 妙音。或以 陀羅尼。或以 妙莊嚴。
X31n0608_p0474a16║   　無非普門自在之 業。是為極難之 事 。教如來滅後
X31n0608_p0474a17║   　未來世 之 人。云 何 能得極省力 易簡之 法。以 持經。
X31n0608_p0474a18║   　是我普賢與眾菩薩。共來聽受之 意也。故云 若善
X31n0608_p0474a19║   　男子等。華嚴會終。普賢為善財。說十大願。此經會
X31n0608_p0474a20║   　畢。普賢請佛。說其四行。二 經始終一 貫哉。
X31n0608_p0474a21║   佛告普賢菩薩(至)於如來滅後必得是經。
X31n0608_p0474a22║   　佛告下。答當機佛滅後末世 諸善男子等。須成就
X31n0608_p0474a23║   　四法。始能得此經也。問所謂得經者。是得此七卷
X31n0608_p0474a24║   　文言耶。抑得開悟佛知見耶。答謂得七卷文言。受
X31n0608_p0474b01║   　持讀誦。即得開悟佛知見也。以 經云 若有聞法者
X31n0608_p0474b02║   　無一 不成佛故。又無論佛現前 滅後。聞一 偈一 句
X31n0608_p0474b03║   　者。皆得與記故。一 者下。列 釋四法。問末世 之 人。去
X31n0608_p0474b04║   　佛既遠。安能得其護念。答所謂得諸佛護念者。謂
X31n0608_p0474b05║   　行人發阿耨菩提心。則 得法身佛護念也。以 法身
X31n0608_p0474b06║   　佛。即吾人本有之 心性。既見心性。時刻 照管。是謂
X31n0608_p0474b07║   　護念。然修 此行。須以 大慈悲為室。以 大慈與眾生
X31n0608_p0474b08║   　樂。大悲拔眾生苦。惟見證法身佛者能故。二 者下。
X31n0608_p0474b09║   　問吾人既得法身。自己即是活佛。何 須更植眾德
X31n0608_p0474b10║   　之 本。又眾德以 何 法為本。答但 得法身。不植眾德。
X31n0608_p0474b11║   　譬如有地而不種糓。地為無用。是以 吾人心性雖
X31n0608_p0474b12║   　具 。苟不廣修 六 度。而無莊嚴。亦不得圓滿報化。即
X31n0608_p0474b13║   　度生有限矣。是故見法身後。更須培植萬行也。然
X31n0608_p0474b14║   　涉行既深。魔障滋多。故須以 柔和忍辱衣。而為植
X31n0608_p0474b15║   　德之 本。則 魔孽無能礙矣。三者下。問既培植六 度。
X31n0608_p0474b16║   　禪定在中。又奚云 入 正定聚。答非謂六 度外別 有
X31n0608_p0474b17║   　正定。但 修 德本於忍辱。苟不達諸法空為座。則 忍
X31n0608_p0474b18║   　難持久 。是故見得一 切法空。以 為正定。則 忍而無
X31n0608_p0474b19║   　忍。諸度聚矣。四者下。問既定聚法空。則 己與眾生
X31n0608_p0474b20║   　皆空。又奚用發救一 切眾生之 心。答約性而觀。人
X31n0608_p0474b21║   　己實空。約相而言。眾生界無盡。苟不發救度心。則
X31n0608_p0474b22║   　懈怠為業。願力 不充 。果海莫圓。由是等覺地菩薩。
X31n0608_p0474b23║   　尚用發心。經云 。然後以 不懈怠心。為諸菩薩及四
X31n0608_p0474b24║   　眾。廣說是經也。應知具 前 三法。始能發後一 心。發
X31n0608_p0474c01║   　後一 心。始能成前 三行。是四法具 載法師品之 末。
X31n0608_p0474c02║   　今為普賢等。改題重說。冥 顯其能持經法師。即今
X31n0608_p0474c03║   　之 普賢行也。為末世 菩薩者。欲得其此經。行是四
X31n0608_p0474c04║   　法。如目足相資。缺一 不可。故結云 善男子等。
X31n0608_p0474c05║   爾時普賢菩薩白佛言(至)與共讀誦還令通利 。
X31n0608_p0474c06║   　爾時下。當機聞得經之 人。一 者為諸佛護念。故於
X31n0608_p0474c07║   　其人。亦發其心護念也。然護念有四。一 護念除衰
X31n0608_p0474c08║   　患。衰約形貌枯悴生計蕭條言。患約身心病苦事
X31n0608_p0474c09║   　端侵 害言。惟其無此。所以 令得安隱也。二 護念使
X31n0608_p0474c10║   　無魔鬼伺求其便 。魔云 殺者。又云 極惡。有父子君
X31n0608_p0474c11║   　臣及魔著者之 別 。故云 若魔若魔子等。鬼有七類。
X31n0608_p0474c12║   　詳見陀羅尼品。俱 便 於惱害善良。得經者雖開悟
X31n0608_p0474c13║   　佛之 知見。既在有形。似 多滲漏。一 得菩薩護念。諸
X31n0608_p0474c14║   　鬼雖惡。皆不便 於行凶 。故云 皆不得便 。是人若行
X31n0608_p0474c15║   　下。三護念得經者。行住 得菩薩現身安慰。六 牙表
X31n0608_p0474c16║   　六 度。白象表無上涅槃純潔。真淨王表自在義。亦
X31n0608_p0474c17║   　為下。謂菩薩現身。不唯但 護持經之 人。亦為供 養
X31n0608_p0474c18║   　其法也。是人若坐下。四護念思惟經者。有所忘失。
X31n0608_p0474c19║   　教其口讀心通也。
X31n0608_p0474c20║   爾時受持讀誦法華經者(至)得如是等陀羅尼。
X31n0608_p0474c21║   　爾時下。承上節。明因菩薩現身。與共受持讀誦此
X31n0608_p0474c22║   　經。生其歡喜。增其精進故得。三者。入 正定聚。及得。
X31n0608_p0474c23║   　二 者。植眾德本。四者。發救一 切眾生之 心也。以 即
X31n0608_p0474c24║   　得三昧。是正定聚。故及。陀羅尼之 總持。有根本義
X31n0608_p0475a01║   　故有本始。能一 旋二 旋。乃至百千萬億 周旋往返
X31n0608_p0475a02║   　十方世 界持經。為後發救一 切眾生之 心。以 法音
X31n0608_p0475a03║   　方便 。為眾生說陀羅之 總持法故。問普賢初 問云
X31n0608_p0475a04║   　何 能得此經。佛以 四法為答。是已得此經矣。如何
X31n0608_p0475a05║   　普賢又重令得四法哉。其訓豈不紐曲作直乎。答
X31n0608_p0475a06║   　佛答普賢。以 修 四法得經。約其人最初 未得此經
X31n0608_p0475a07║   　為言也。普賢現身。復令得經者。重修 四法。是約重
X31n0608_p0475a08║   　加 精進[癸-天+虫]證果海為言也。故經以 轉復精進言。古
X31n0608_p0475a09║   　宿大悟一 十八 遍。小悟無數。是亦重耶。故訓不錯。
X31n0608_p0475a10║   世 尊若後世 后五 百歲(至)即於佛前 而說呪曰。
X31n0608_p0475a11║   阿檀地(一 )檀陀婆地(二 )(至)辛阿毗吉利 地帝(二 十)
X31n0608_p0475a12║   　晉本云 。願聽總持。其辭祝曰。無我除我。回我方便 。
X31n0608_p0475a13║   　賓仁和除。甚柔輭柔。弱句。見諸佛因諸總持。行眾
X31n0608_p0475a14║   　諸說。葢回轉。盡集會。除眾趣。無央數計。諸句。三世
X31n0608_p0475a15║   　數等。越有為學諸法。曉眾生音。師子娛樂。世 尊若
X31n0608_p0475a16║   　後世 下。通申前 諸節。故前 云 善男子善女人。此以
X31n0608_p0475a17║   　比丘等四眾申之 。前 云 受持。此於受持前 。加 求索
X31n0608_p0475a18║   　者申之 。謂已得者受持。未得者當求索也。前 云 讀
X31n0608_p0475a19║   　誦。此於讀誦後。加 書寫者申之 。前 云 行住 坐中思
X31n0608_p0475a20║   　惟轉復精進。此以 欲修 習是經。必結三七日制 。一
X31n0608_p0475a21║   　心精進申之 。前 云 現身。此以 滿三七日制 後。始現
X31n0608_p0475a22║   　一 切眾生所喜見身申之 。一 切眾生。謂九法界眾
X31n0608_p0475a23║   　生也。所喜見身。即十身相海妙色身也。論云 。身有
X31n0608_p0475a24║   　無量色。色有無量相。相有無量好等。是也。前 云 魔
X31n0608_p0475b01║   　鬼不便 。此以 非人無能破壞。女人不能惑亂 申之 。
X31n0608_p0475b02║   　前 云 忘失句偈與共讀誦。此以 示教利 喜。身常擁
X31n0608_p0475b03║   　護申之 。前 云 得陀羅尼。此即於佛前 。說其陀羅尼
X31n0608_p0475b04║   　呪申之 。如此申明者。謂已修 四法。已得此經者。固
X31n0608_p0475b05║   　如前 諸節。其未得四法。未護此經者。又須先准此
X31n0608_p0475b06║   　節。結制 修 習。使必得其經也。晉譯呪語難解。此節
X31n0608_p0475b07║   　亦可為別 申。三者入 正定聚。以 三七日一 心精進。
X31n0608_p0475b08║   　是修 習正定故。
X31n0608_p0475b09║   若有受持讀誦正憶念(至)廣令流布使不斷絕。
X31n0608_p0475b10║   　若有下。通節申敘修 習四法。能得此經者之 功 德。
X31n0608_p0475b11║   　其功 德即前 六 種法師義。一 受持。二 讀誦。三正憶
X31n0608_p0475b12║   　念。謂因讀誦熟。而正心嘿憶念也。四解其義趣。謂
X31n0608_p0475b13║   　因嘿憶其文。而解得義理旨趣也。五 如說而行。謂
X31n0608_p0475b14║   　依義趣之 說。而修 行也。以 上六 種之 功 。當知下顯
X31n0608_p0475b15║   　德。其德有四。一 因如說而行。即知其人成普賢之
X31n0608_p0475b16║   　行。於無量下。二 因具 行。即知其人在無邊佛所。深
X31n0608_p0475b17║   　種善根。為諸下。三由種有善根之 大因故。感具 大
X31n0608_p0475b18║   　果之 諸佛。手摩其頭。以 慰其心也。以 上約五 種法。
X31n0608_p0475b19║   　即感現生功 德。若但 下。明不能全 具 五 種。但 能具
X31n0608_p0475b20║   　書寫一 種法師。其人命終。感未來功 德。當生欲界
X31n0608_p0475b21║   　第二 天以 受樂。其樂有三。一 天女伎 樂相迎。二 著
X31n0608_p0475b22║   　七寶冠。三於采女中共相娛樂也。何 況下。復以 劣
X31n0608_p0475b23║   　校勝。謂但 具 書寫一 種。其功 德如此。則 全 具 六 種
X31n0608_p0475b24║   　者。其功 德復三。一 命終千佛授手。勝多天女相迎。
X31n0608_p0475c01║   　二 身心無有怖墮。反顯忉利 天樂。樂盡尚有怖墮。
X31n0608_p0475c02║   　三由千佛接引。得生欲界第四天彌勒 內院。親近
X31n0608_p0475c03║   　當來下生補處慈尊。故曰即往兜 率等。彌勒 菩薩
X31n0608_p0475c04║   　有下。慈氏如來同行菩薩也。有百千下。慈氏示受
X31n0608_p0475c05║   　天福之 侍 從。非同忉利 淫娛也。有如是下。總結廣
X31n0608_p0475c06║   　略功 德。以 勸 人也。世 尊我今下。發心以 神力 而護
X31n0608_p0475c07║   　法也。云 閻浮提內等者。南瞻部洲。是佛發心修 因
X31n0608_p0475c08║   　得果之 本土。故雖濁惡。利 根眾生多故。此節亦別
X31n0608_p0475c09║   　申。四者發救一 切眾生之 心。以 文皆詮發救一 切
X31n0608_p0475c10║   　眾生義故。
X31n0608_p0475c11║   爾時釋迦牟尼佛讚言(至)為釋迦牟尼佛衣之 所覆。
X31n0608_p0475c12║   　爾時下。經家敘佛敬當機。故特標其姓名也。讚言
X31n0608_p0475c13║   　下。讚當機善護此經也。令多下。讚當機善助 持此
X31n0608_p0475c14║   　經之 人也。汝已下。謂凡菩薩護法。或為自己未成
X31n0608_p0475c15║   　就佛果不思議功 德。汝普賢業成就具 深大慈悲
X31n0608_p0475c16║   　矣。助 持經之 人。或因自己始發阿耨菩提之 意。汝
X31n0608_p0475c17║   　普賢已從久 遠劫 來發心矣。如此亦似 不須護經
X31n0608_p0475c18║   　助 人也而汝猶能以 神通願。守護其人與法。則 我
X31n0608_p0475c19║   　釋迦。尤當以 神通力 。守護能受持汝普賢之 名者。
X31n0608_p0475c20║   　以 報汝不思議之 功 德也。普賢若有下。牒起為當
X31n0608_p0475c21║   　機所護助 六 種法師。當知是人下。申明六 種法師。
X31n0608_p0475c22║   　雖居濁惡末法。能得普賢護助 。即同佛之 現在也。
X31n0608_p0475c23║   　有六 科。一 親見佛。二 親聞法。三親供 養佛。四親蒙
X31n0608_p0475c24║   　佛讚歎。五 親承佛摩頂。六 親受佛衣覆。此印證當
X31n0608_p0476a01║   　機。遵一 者為諸佛護念也。
X31n0608_p0476a02║   如是之 人不復貪著世 樂(至)能修 普賢之 行。
X31n0608_p0476a03║   　此節承上節。明末世 六 種法師。得如佛現在護念
X31n0608_p0476a04║   　故。能成二 者植眾德本。以 結文修 普賢之 行。是眾
X31n0608_p0476a05║   　德根本故。有六 科。一 如是下。植不貪世 樂德。世 樂
X31n0608_p0476a06║   　謂財色名食睡五 欲。二 不好外道人法德。法即經
X31n0608_p0476a07║   　書手筆。人即外道六 師。三不親惡者德。惡有三。一
X31n0608_p0476a08║   　畜豬等。二 獵師。三者衒賣女色。四是人下。植正直
X31n0608_p0476a09║   　福力 德。五 是人不為下。植不為根本大小隨眠所
X31n0608_p0476a10║   　惱德。三毒謂貪瞋癡。根本惑也。鈍使也。嫉妬小隨
X31n0608_p0476a11║   　也。我慢等。大隨利 使也。六 是人少欲下。植知足德。
X31n0608_p0476a12║   　謂因居末世 。不免於五 欲中少求。但 得即止。故曰
X31n0608_p0476a13║   　知足。能修 下總結。謂末世 六 種法師。具 上六 德。即
X31n0608_p0476a14║   　名能修 普賢之 行也。
X31n0608_p0476a15║   普賢若如來滅後(至)當坐天人大眾中師子法座上。
X31n0608_p0476a16║   　普賢下通。節印證末世 六 種法師。得當機護助 使
X31n0608_p0476a17║   　人信 其不久 成佛。冥 照三者。入 正是聚也。以 詣道
X31n0608_p0476a18║   　場等。是正定聚處故。亦結法說一 周之 文。以 轉法
X31n0608_p0476a19║   　輪等。是序品方便 品文殊答彌勒 之 文故。上節修
X31n0608_p0476a20║   　普賢行六 種法師。具 大因也。此節得阿耨多羅等
X31n0608_p0476a21║   　六 種法師。具 大果也。
X31n0608_p0476a22║   普賢若於後世 受持讀誦(至)當起遠迎當如敬佛。
X31n0608_p0476a23║   　普賢若於下。通節印證末世 六 種法師得當機護
X31n0608_p0476a24║   　助 。直應供 敬獲福。不宜輕毀致罪。以 成四者發救
X31n0608_p0476b01║   　一 切眾生之 心也。故其人雖不貪著衣服等四事 。
X31n0608_p0476b02║   　然於資生之 物。有所求願。亦必不虗。而現世 得其
X31n0608_p0476b03║   　福報也。設若有人。不知其意。而輕毀之 言。六 種法
X31n0608_p0476b04║   　師。是其狂人。空作持經之 行。於衣服等四事 。終無
X31n0608_p0476b05║   　所獲。如此之 人。既盲蔽佛之 知見。故生生世 世 。當
X31n0608_p0476b06║   　得無眼之 報也。若有供 養下。謂復一 人。見持經者
X31n0608_p0476b07║   　不復貪著四事 。愈興其供 養讚歎。則 其人亦當同
X31n0608_p0476b08║   　持經者。得其現世 如意果報也。以 上一 毀一 敬罪
X31n0608_p0476b09║   　福昭然矣。若復見受下。謂復有見持經者。不唯當
X31n0608_p0476b10║   　面輕毀。且背地出其法師實不實過惡。此人當得
X31n0608_p0476b11║   　白癩病也。若輕下。謂不唯出過。尤加 其輕笑。則 其
X31n0608_p0476b12║   　報世 世 有十一 種也。一 牙齒疎缺。二 唇醜。三鼻平
X31n0608_p0476b13║   　四手繚。五 脚戾。六 眼目角睞。睞邪視貌。七身體臭
X31n0608_p0476b14║   　穢。八 惡瘡膿血。九水腹。所謂鼓脹病也。十短氣。癆
X31n0608_p0476b15║   　瘵病也。十一 諸惡重病。應知持經者。意本發救一
X31n0608_p0476b16║   　切眾生。值此輩則 亦難救也。是故下。謂直應見而
X31n0608_p0476b17║   　遠迎敬而如佛。冀 得罪滅福生可也。此結喻說一
X31n0608_p0476b18║   　周之 文。以 譬喻品後多說羅報故。
X31n0608_p0476b19║   佛說是普賢勸 發品時(至)微塵等諸菩薩具 普賢道。
X31n0608_p0476b20║   　此節經家敘置。聞一 品得益之 眾。結因緣說一 周。
X31n0608_p0476b21║   　以 恒河沙眾及大千微塵等眾。各具 佛知見之 周。
X31n0608_p0476b22║   　遇佛說普賢說為緣。故或證旋總持。或具 普賢道
X31n0608_p0476b23║   　各隨機也。
X31n0608_p0476b24║   佛說是經時普賢等諸菩薩(至)受持佛語作禮而去。
X31n0608_p0476c01║   　此節結全 部之 流通分也。身子等尚名聲聞者。約
X31n0608_p0476c02║   　迹言也。
X31n0608_p0476c03║   
X31n0608_p0476c04║   妙法蓮華經知音卷第七(終)